法壇

一座六壬法壇並不是想像中這般簡單，設法壇是有一套嚴謹的法則，並不是依樣葫蘆隨隨便便就能開壇。法壇是行法傳教的，有别於一般神位，不依法則及不合格的神壇不但不能通天庭亦不能通靈，用不能通天的法壇傳教就是小圈子傳教，其弟子一出壇場或離開本土就不能行法。很多人持否定態度，但事實確會如此，不信可自行測試。

法壇高度亦有規定，一般以離地唐尺三尺六寸為標準，香爐就必須用銅爐，而神牌規例就更嚴謹。

傳統的神牌是以紅纸黑字寫的。坊間有人以雲石刻字做神牌，亦有人以銅蝕字做，有人以木刻做，或以金神像代替神牌，又或者以數尊金神像代替，神壇金碧輝煌，亦有人只用一個簡潔神牌。就算同是神牌亦有分別, 有不同寫法，字數神名有異，有人用紅底黑字寫，有人用紅底金字寫，亦有人用反光鏡做神牌，亦有人放一大尊六壬仙師像，壇前不貼七星符，形形式式莫衷一是，本館不便在此細說端倪，留待各讀者自行領悟了。

法壇香炉神牌等做足功夫，請神安座開光化天神表等等一切做妥，最重要是誠心供奉，香火不可間斷，日復一日年復一年，神壇就越聚越靈!

如果壇主心態有變，對壇及對自己師門或對自己信心不足，神壇上的神就離開，如果壇主去學陰法或在壇前多行陰法，那未自己的上下法壇亦會隨之而變為聚陰神，人神一理，陽神退陰神來，那就是為什麽屋內座六壬法壇都會聚陰，一切都是緣於自招的。

有些法壇只是徒具形式，完全無仙佛到座，全無氣場及靈氣，神像佈塵，法壇上時有小強及蜥蜴，如此法壇不聚陰才怪呢。陰神伯公最喜歡幻化金光神光去吸引人，陰蛇又喜歡幻化為龍，容易令人產生混淆。

正神是不會幻化神光金光去吸引眾生的，但其靈氣正磁場是俾人一種正氣凛然的壓迫感，所以，其實無論法壇也好，神位廟宇也好，如果站立在壇前有一種壓廹感，表示該壇法力高，反之如壇前陰寒氣迫人表示該壇偏陰。本館弟子毋須「暗開法眼」只要留意本能感應就不難分辦了...(五術回憶錄)

口教

其實六壬神功講求師承口教，不是有一套符書弄條過教紅布依樣葫盧方法就能過教，傳教是要經天庭御準的，未經天庭御準就是偷教，隨時開刀見血。能傳教亦不代表能處理法事，法事的成功與否是講求師父的功力及經驗，功力來自真的傳承與修行，經驗來自對法事的認知。

法符在心中千變萬化，那種千變萬化不是自我幻化，而係靈力與法力修持的至高境界! 六壬的符咒與法事是精闢獨到的，但亦要配合行法者心態及信念。

經典

(怪痰師父經典語錄).

見到鬼要講粗口， 聽到鬼聲就要走!

唔走會出事，出事點算呀?

通靈

其實眾多通靈方法中，六通之「天耳通」是最佳通靈渠道，天耳通不但可聽到神佛說話亦能聽到祖先鬼仔等眾生說話。有部份天耳通只能聽到某一神佛說話，其它神佛天語就聽不到，那是不全面的天耳通。有了全面的天耳通當然可以通靈問米查家宅了，而且準確程度比較可信。

佛教教義層面裡一向反對教徒追求神通，即使求簽亦不鼓勵，當人有了神通能力的確就容易迷失本性甚至鑽牛角尖，如問神六合彩貼士，或問教門法門甚至天機事項等等。

同一支卦或命盤，不同師父都有不同演譯，因此，凡涉及人手的通靈都有机會錯漏，如問神問米降扶乩就是好例子。天耳通雖亦涉人為因素，但天耳通係不必降僮就能聽到神佛講話，所以較可信。

有善信先後兩個月間於三間不同道觀問家宅扶乩，結果三種截然不同答案，同是呂祖扶乩為什麽不一樣的答案呢，本館認為就是因為扶乩亦經人手操作。

開口靈僮

靈僮要練到開口說話問事不是一件易事，姑勿論落陰僮或陽僮或祖先僮也好，首先先決條件是要落迷僮，靈力念力凝聚達到不能控制或沒有個人意識為止，聽不到身邊人說話等等，這是最基本的。靈僮一般只說官話即普通話，而祖先僮即只會說鄉話。

八十年代本館主陪親友往東九龍見過一個神功師父，只見該師父兩手一拍枱面就說神靈已降身並開始問事，本館一見己知是騙人的。坊間所謂請神問事請祖先問米大部份是假的，當然亦有部份仙姑確有某方面通靈能力如「宿命通」，能查到你前世的事，但查家宅問病問米就靠江湖口術了。有些師父自稱神仙上身能查家宅問米，上了僮後講白話還拍枱講粗口，有些嘰咕扮神講話，有些連官話發音也不準，其真確性就留待讀者自行判斷了。

本館主九十年代開始曾做過資料搜集，先後拜會過廣東湖南各地拜神問米婆或自稱可通靈之人士不下數十人，結果真人却始終無緣遇上...

人胎鬼仔

所謂人胎鬼仔是孕婦未出世的胎兒，經過制練滴血養屍，不斷念巫咒控靈而成為降頭師鎮壇惡靈，因此降頭師一般不經易賣掉，即使有客人要買這種人胎鬼，價錢亦非常昂貴，相信要港幣數十萬以上。

此種人胎鬼仔存在怨氣極重，非一般人可以駕馭，即使是降頭師或法師亦不經易控制。八九十年代社團人士喜歡奉請此種人胎鬼，每晚滴自己中指血養靈。

本港曾發生過有人養人胎鬼及二百多隻鬼仔而不能控制，最後奉請鬼妻治鬼，但又誰來治鬼妻呢?

如母体孕婦死於意外或被姦殺，人胎鬼仔其怨氣就更重，加上滴血養屍巫咒訓練等等，要消滅或收服此等惡靈實在不容易。

零六年七月筆者就曾處理過求助個案…   

民間驗方

民間中藥驗方或偏方是人們經歷幾百年以來實踐中累積經驗而流傳下來，無可否定有其治療参巧價直，不過，亦不是所有驗方都適合任何人服用的。就算是同一病症亦有寒熱虛實之分，每人病因不同体質有別，因此不能以死方治活病。

民間的驗方中有些是很嚇人的，如以蜈蚣入藥生吞蜥蜴老鼠仔等等，有些驗方中的藥物含劇毒，香港的中醫師因為法例規管下，凡有有毒性的藥物，含重金屬類，臨絕種動物等等是不能處方給病人服用的。

有些人不明藥理但又喜歡介紹此等藥方給親友服用，就算是王道無毒性的藥方亦有寒涼燥熱燥濕之分, 以配合不同的病人体質，此驗方曾經治好很多病人不代表此方適合所有病人，正是好心做壞事，随時搞出大頭佛來，輕則令病情加重，嚴重的搞出人命。

禍福無門

所謂禍福無門惟人自招，直路灣路由人選擇!  執著、疑心、貪心、傲慢、貪威, 貪嗔癡慢疑此五毒心最易令人走入死胡同。此外，信心不足亦易令人生疑惑，比喻，穿牆過璧、隔空取物、隱身移形、異地傳氣、劍指點火、雞蛋里的鋼針等等，在內地不知聽過幾多，此等魔法神功最易引人入局，如果認為勁的話，如果不相信過壇學法會失法，以前的明暗僮必走的話，盡快去學好了...

神功與神打(二)

六壬神功除了嚴謹的過教儀式密咒外，還有非常重要的

『師承口教』，即由邊個師父傳下來，一脈相承不可有錯漏。此外天上六壬仙師殿上是否有傳教者姓名，幾時由邊脈師承並已上奏天庭並蒙準許傳教亦是極為重要，如天上無名的師傅就屬於偷教，是不能過法過教的，或所教出來的弟子不能行法。

神打就並無既定規則，當然有人請到天上神趾亦有人請陰神或口教師或陰人祖先，只要有神靈不論是陰神是陽神，是神是鬼只要肯扶持亦能刀槍不入，如請神上身問事、上刀梯、滾油洗面等等，所寫符為陰符，有些門派甚至刀割舌頭取血劃符，所以世人極容易混淆神功與神打，初級的神功弟子如意志不堅亦易陷入迷惘中…(五術回憶錄)

神功與神打

六壬是神功非神打, 六壬入門過教有一套非常嚴謹的法則步驟要遵守, 如封身花字蜜咒搭紅落香等等. 有些人斷章取義, 請個不知是神是鬼的靈上身, 或扮有神上身, 舞場大龍鳳, 嘰咕幾句作模作樣, 就話過左教, 這種遊戲連神打不如只能稱『鬼打』。本來這種幼稚行徑就只可騙初哥, 但却騙倒學神功十餘年的五雷弟子, 這就是貪嗔癡的後果。

世上並無不勞而獲，亦無免費午餐，要過教免費不如學絕教或破衣教，每晚三元六角而己，要免費請神像就去廟前隨地都有，何必要數千元買流金神像。

此外，如果抱著質疑懷疑的心態，或自以為科學的心態去質疑神功，由乙師父的理論去質疑甲師父，由丙師去質疑乙，由丁去質疑丙，那未就永遠停留在疑惑的世界裡！學問是學而問而非又學又疑!

神功的信念至為重要，所謂心雄胆壯，如對師公冇信心就不必行法更不宜試刀，如對師父質疑不如及早歸家! (五術回憶錄)

 

豬流感

香港將於十二月底發起全港二百五十萬人自願性注射豬流感疫苗，以防範冬季第二波流感疫情，但其實很多醫護人員對對疫苗安全性感憂慮。胡先生昨致電電台節目透露，一名居於新西蘭的朋友注射豬流感疫苗後全身癱瘓，連睡覺都不能合上眼...

豬流感疫苗只能對豬流感有預防效用, 對禽流感及不同病毒流感就未必有效. 其实不論中醫西醫治流感及猪流感都是一樣相同處方及藥物, 在中醫而言流感及豬流感只需約七天便能治愈...

答內地网友

『网上说皮丘不可单独受香火,因为他非神,未够班呢,如果要受香火,必需是上香给大神时把他顺便放再一起贡香才可以』

答: 這說法不成立, 祖先是鬼, 古曼童是鬼, 又要貢香?

『网上说如果单独贡皮丘可能招来零界付上,那就麻烦』
答: 皮丘是五岳屬下靈獸,屬於神的級數,一般的惡鬼非其對手...

『皮丘都吃猪肉么?还是吃水果等素呢』

答: 皮丘吃水果...知慧比人高因佢是神,要補充皮丘能量唯一是貢香及貢符水...

失傳與誤傳

人人都做過學生, 知道要找一個良師是非常困難的, 但原來要傳一個品學兼優的弟子, 教一個嫡系傳人出來更加困難!

所謂寧可失傳不可誤傳!

至高境界

神功道法的最高境界是甚麼, 不是叠符叠書鬥多符書, 最高境界的道術神功修為是不須符書的, 所謂法在心中千變萬化, 又云妙法不離三幾句. 學多幾套拳術或學多幾家拳術不代表你可在檑台上長勝, 套拳多幾個招式或少幾個招式只不過是表演的玩意, 一大叠符書亦是要來吹水罷了. 執著套拳的多少, 招式的多少只是停留初學者階段而己.

美國台藉大師說, 「調動天兵天將是等閒事, 呼風喚雨更事小」…

神霄館以有法為無法, 以有限 為無限 , 絕對可以做到無須壇前焚香化符持咒就能調動天兵天將! 意動心動法動靈通千里, 決勝彈指間, 上天下地, 這就是神功至高境界, 不受法門符錄法教法則限制, 任意發揮!....

叠符遊戲

現代人自以為是, 既執著又多疑心, 往往庸人自擾. 比喻, 六壬斗法大符為例, 師父教落只有十一張符, 如果有一個師父話我套符書有十二張符, 因一日是十二時辰, 十二張大符才對呀, 是你師父教漏或收起一張, 於是懷疑自已師父. 再遇第三個師父又說我套符書大符是十三張, 因四直五橫都到十三個圈啦, 於是又懷疑第二師父收起一張符...

相信這種叠符遊戲其實很幼稚, 但事實上很多自以為聰明的人亦會相信, 十一張也好,十二張也好,須知同是六壬門每個壇場師父傳法有別, 最重要是能用到, 此外, 普通神功弟子很難分辨十一張或十二張邊套符才是正碓! 所謂天下文章一大抄, 將一大堆書局書本的靈符或自創的靈符加叠入師傳符書中作為籃本去騙人或抨擊別人更是市井之徒所為!  此種叠符遊戲香港很普遍, 而內地更是個中能手!

(續)此外, 有人將魔術混入神功去表演博取信眾, 比如說一劍指打爆香煙盒, 唸咒隱身,雞蛋裡的鋼針等等,  此等玩意很容易騙倒神功弟子, 於是紛紛追求『魔法神功』. 魔術是假的, 神功有真有假, 坊間就有四條地五雷教, 咒語分別是24個字,25個字, 26個字及30個字, 館咒況且如此, 符書更不用說了!

公告天下

公告天下, 神霄館前學員

劉得偉法堡嚴重違反本門規第一,三,五,十條, 不忠不義, 搞小圈子賣師求榮, 已於己丑年(2009年)九月初一日被逐出師門!

此後劉某在外一切行為概與本館無關!

此外, 蘇泉階, 許丙榮, 莫偉洪等人(於零七年十二月被逐出師門) 的學生某人在四眼扁壇場被邪僮上身, 而非在本館求得, 謹此澄清以正視聽!

失法(二)

有部份修法弟子不大明瞭修法與佛道關係, 有些學了神功後又去修密修佛唸經, 又或者學多幾個師父, 學完上茅法術又學下茅五鬼法, 養屍降頭等, 以為集各家大成, 可以青出於藍!

其實除非能清晰明瞭其中佛.道.神微妙關係並處理得宜, 否則都會失法! 不是神仙小氣而係該弟子心態己變, 神無必要再扶持該弟子, 法力來源失據, 因此失法! 很多人持否定態度, 但事實確會如此, 不信可自行試刀以証實之。

其實, 神佛也有門派之分, 陽正邪之分, 各宗教思想教義作風禁忌有别, 神佛要求弟子思想信念氣息相同,  因此, 如弟子思想心態己變, 與原來宗教門派祖師思維有衝突, 神佛一定會離去, 法力無根就會流失。

失法(一)

本館六壬神功弟子無論在世界各地, 無論在天空中,地上,水中或五行之中行法都顯應, 不受國界地域限制, 但如弟子本身未盡弟子本份, 神功亦非永遠有效, 就如功夫一樣, 你十年前學了醉八仙拳, 一直未練習過, 十年後你還能記得招式嗎? 十年前學過神功, 十年來未上過香甚至連館咒都忘記不失法才怪呢。

神功本身是一種精神力量, 是信心的意志力凝聚, 背後有祖師俾法力去推動, 因此誠心等七心是必要的, 如果對祖師有異心或師門有離心, 法力就會流失, 尤其是過壇學法, 不要以為同是六壬門, 過壇學法就如轉校一樣, 那絕對是錯誤的想法, 雖同是六壬門, 但每壇護法不同, 由甲壇轉乙壇, 甲壇師公就退, 就如由六壬轉茅山,六壬師公就退道理一樣。師公一去, 法力就失, 無論以前飲幾多符水, 法門學到幾高都屬枉然! (不信可自行試刀)

不要以學術性道理去處理宗教的轉教問題, 本館見過不少失法的例子...

上契與贖契

小兒命犯天狗煞, 多災易病, 就要契神了, 其意就是讓神靈將小兒帶大並將災難帶走.  一般人以為契了神就永遠有效, 永遠有上契的神趾保佑, 一廂情願話自已契左神, 但就從不去上香不去還神, 到有事發生就賴神靈保佑不力...

其實上契給神靈是要經由法師做一套完整法事, 不是一廂情願就能成事, 契神就是與神訂立契約, 小兒到了十六歲就必須贖契, 上契不贖就會成為老願.

答讀者

開了光的貔貅如果長時間不受香火的話,那未貔貅的法力就越來越弱, 到最後貔貅就離去, 這是必然的.

就如一個神像雖然開了光, 神祗到座, 但如果長時期不上香的話, 那未神靈亦必離開, 雖然貔貅及神像因曾開光的關係所以仍存在靈力, 但貔貅及神祗相繼離去就沒有護身保命招財的效果了.

帶身靈符或水晶平安符雖然不用供奉, 但如佩帶一年左右必須回壇加法加持以保持法力.

永遠有效的講法只是一廂情願的想法而已.

命運與人生

吾等玄學風水算命執業者對命運與人生看法是比較豁達的, 此所謂知命,吾等每日見客算命, 就憑子平命理知識算出一個初相識的客人的妻財子祿婚姻財運, 這不是命運是什麼? 所謂一切皆是命半不由人, 命運是註定的,所以,不必要太執著!

如再修道法神功, 持正衛道, 濟世治病揚善懲奸, 對生命的生死看法就更豁達, 看人生就更化了!

佛牌與鬼仔

本館有些弟子未入神功門檻前亦喜愛佩帶佛牌, 如泰國大廟佛牌或亞贊的鬼仔人緣油屍油女鬼必達佛等等, 以冀增強偏財運或避官非等目的, 到入了神功門就要求本館處理, 至目前為止本館以月餅鐵盒盛載約有幾十個佛牌及古曼重鬼仔柏恩等, 待本館有空時將他們靈魂送回泰寮!

學神功的收費

學神功並無一套標準收費,有人中大三山教收二千餘元兼有法扇送,有人三絛教收二萬元. 而陰教每晚只收三元六角利是, 一個流金神像由四千元至數萬元, 相對廟前被遺棄的神像不值一文, 有人收邪收幾十萬相對有人收邪不收費(却收取貢神利是萬餘元), 有人帶二三十元電子錶亦有人帶幾十萬名錶, 過傳教有人收數萬元亦有人收幾十萬至一百萬元...

其實每人的價值觀不同,而每個師父心中都有一個價值觀,一切要看閣下如何決擇及與壇場的緣份了。不過, 不用錢學回來的法術他日亦同樣不能收錢, 這就是為甚麽有些問米婆只收二十元利是或一包生果而不能任意收費了.

風水亦如是.有風水師看廠房收費幾十萬, 亦有人只收利是一封, 收費平一定有其原因, 所謂平野冇好, 當然, 收費貴亦不代表好, 一切要看客人對風水師傅的價值觀了。

本館做法事解降, 制煞, 收妖捉鬼, 超渡或風水玄學授課等等, 收費取決於工作量..

(待續)

義務與本份

身為神功弟子是有義務與本份的, 義務是對總壇的義工服務, 如打掃清潔寫符協助教務等。

本份是對祖師要盡的弟子本身份內事, 如每年的師公誕, 身為弟子必須回壇賀誕, 這是弟子基本本份, 如果連師公誕都無理缺席, 一點弟子本份都欠奉, 那只能算是學員, 學了就完。

師父誕亦是如是看, 連人帶禮失踪又無知會, 那就連朋友都不如, 只能算是點頭之交而已 。

 

緣份(二)

寵物死亡經火化後其肉身雖然灰飛煙滅, 但其靈魂仍然眷們顧著生前居所及主人的, 因此大都份寵物如貓狗等其靈魂仍留恋在生前居所, 可以說緣份並未因寵物死亡而終結, 只不過彼此存在於不同空間而巳, 直至狗貓輪迴轉世而緣份真正終結。

本館就未見過鬼卒夜义捕捉貓狗靈的, 反而在九十年代中期本館在一次村屋安神淨土法事時在地主神位見到一頭屋主已死的狗靈。

緣份

生命有盡頭 ,緣份亦有一個了結期, 凡事都講求一個緣字, 緣來即聚緣盡則散, 緣來緣去半點不由人, 生命無奈世事無常. 小道父母九零年過身, 小道每年兩次不辭勞若攀山涉水掃墓,  每次在墳頭毋須『暗開法眼』已見父母慈顏, 心裡總覺一絲安慰, 直至數年前掃墓忽不見先父魂頭, 經追尋下得知先父己輪迴轉世為人, 至此小道方知道與先父塵緣已盡了...

神功的反思

還有就是,學了某門神功之後面色青白, 印堂灰黑, 或面起黑點, 運程低落, 又或者易見鬼魅, 或見滿天神佛, 疑神疑鬼, 皮膚如觸電或冷顫...這些都是走火入魔的現象, 必須要正視!

神像開光

  -  安 神 開 光 ” 是 什 麼 意 思 ？

 

  大 乘 密 法“ 安 神 開 光 ” 是 按 照 密 法 儀 軌 ， 對 塔 殿 、 佛 像 等 聖 物 進 行 的 一 種 裝 藏 開 光 的 加 持 活 動 。

 

 按 照 密 教 的 說 法 ， 新 造 的 塔 殿 佛 像 在 供 奉 前 必 須 經 過 裝 藏 、 安 神 開 光 等 符 合 儀 軌 的 加 持 ， 否 則 ， 形 同 擺 設 ， 不 具 備 三 密 效 應 和 加 持 靈 氣 ， 甚 至 還 會 邪 氣 附 體 ， 產 生 副 作 用 。

   

 安 神 開 光 法 包 括 驅 邪 、 洗 穢 、 觀 佛 、 迎 佛 、 供 養 、 誦 咒 、 化 形 、 安 神 、 開 光 、加 持 、 散 花 祝 福 等 內 容 ， 儀 軌 有 繁 簡 多 種 。 (轉載)

 

六壬的開光法亦包括, 驅穢, 灑淨, 唸咒落法, 唸咒點晴點關節, 落結手印金光加持, 貼旺神符, 請神到座, 祝禱等.

 

 

 

 

 

 

玄學的牛角尖

玄學風水子平命理其實係統計學, 薈粹先賢經驗而成, 沒有經驗的驗証就決乏實質的支持, 只憑書本的理論有点虛幻.

而每個門派每個師父都有不同的理念與經驗, 不能一概評論對錯. 以子平而言, 有人計神煞, 有人不論神煞. 有人算夏令時間亦有人計, 更有人不論藏干, 有人分早子夜子, 這邊廂計寒命熱命, 那邊說身强身弱, 而風水的派別立論的爭拗就更多了, 凡此等等皆說明各門各派學術之分歧.

現代學者喜歡凡事爭抝鑽牛角尖, 比如用夏令時間去質疑不算夏令時間的師父, 其實每個門派師父都有其立論之處, 其批命書準與不準係由客人去評分, 不是由旁人說三道四的, 再者,  所謂依書所說照師所行一定是對的, 只要專心虛心學習就必有所成! 本館所見有些玄學學子, 數年間左學學右學學兜兜轉轉鑽牛角尖, 到頭來, 替人算流年都無信心...

神功的檢討與反思

神功弟子如有以下情形應該深省反思.

(一)有些弟子上了邪僮最後跳樓亡, 或上心理僮如自發功,手脚不能控制不停顫動!

(二)有些弟子學了神功在廟內或別人壇前表現出心慌心怯,.

(三)有些神功館弟子出了館門口便不能行法.或在大廟內不能上僮.

(四)吹毛求癡,法迷心竅, 狂莽自大, 執著偏激, 自以為是,或迷而不信.

 

六壬的掌法

學玄學五術也好神功道術也好, 如果不求甚解, 只知依書所行斷章取義, 那么神功的修為實難有進步.

比如, 符書只記錄各類掌訣的用法及過掌方法, 如五雷掌官音掌千斤掌等等, 但就從來不提及解法! 相傳下來符書只表示中了官音掌五雷掌是不能解的, 事實上是可以解的.  六壬的先賢前輩在符書不記載解法其實是想後學者不要濫用此等掌法而已.

事實上現今世界小人得志惡人當道, 中降頭中邪術中掌的善信無日無之, 如果不識其解法, 或聲稱中了掌不能解, 似乎欠缺全面了.

扶乩問神問米

扶乩是神靈降身在沙盤上寫劃, 問神亦是請神降身開金口說話, 問米是請陰人降身問事。 零五年華娛電視訪問本館時曾問及如何去分別問米的真假? 其實要分别是先人上身是真是假不難, 方法就是要神婆說出自已的乳名, 或輩份如誰人之子等, 如果是自已先人上身一定能說出, 反之, 如砌詞推搪者必定是假。

本館相信有真神降乩, 而乩文靈驗異常, 但本館亦見過沒神下降的假扶乩, 而乩手還是頗有名氣的神功師傅呢, 而有少部份陰廟道壇降陰神伯公問乩亦有之, 真係睹你運數。當然, 真神降乩所講的亦未必一定準, 曾有信士求助四間道觀扶乩問家宅, 結果四間道觀乩文意義完全不同...

本館認為凡是神學玄學都應抱著信而不迷的心態, 切勿執著或過份神化。

多謝

上教六壬神霄館於一九八九年在現今地址起壇成立, 至今二十年頭. 經歷幾許風風雨雨, 無數驚濤駭浪, 神霄館依然屹立並壯大起來!

有賴六壬仙師眾位祖師扶持, 並蒙各方前輩同行友好, 各有緣人士, 誠心弟子等等支持, 本館在此謹此致謝!

好辭共賞

滾滾長江東逝水, 浪花淘盡英雄. 是非成敗轉頭空,

青山依舊在, 幾度夕陽紅!

白髮漁樵江渚上, 慣多秋月春風。

一壺濁酒喜相逢, 古今多少事都付笑談中!

(轉載文章)

依書直斷

其實六壬神功是道教分支的法家, 行符行法行咒濟世驅邪治病, 門派源遠流長, 法門包羅萬有十分完整, 除制煞驅邪, 解降斗法, 靈僮通靈開天眼捉鬼等等以外, 行兵遣將, 超幽附薦, 還有文科如鐵掌查病, 查靈查犯等, 先賢所謂 「依書直斷, 敢將自誇...」

最近有一女客人, 肢体疼痛, 厭睡, 作病, 病狀似中醫濕溫病, 但離開香港往內地兩天期間就沒有上述情形. 資料只有客人姓名, 出生八字. 不用診脉, 本館不到十分鐘就輕易斷定是她家犯土煞…

問神問米

在佛教教義裡一向不主張修行者追求神通, 但現代人喜歡尋求神秘事物, 如神通,扶乩, 問神, 問米等.

有善信問扶乩家宅, 結果四間道觀乩文內容所言完全不同!  有一五雷弟子問某神功師父, 該女師父降六壬仙師, 以廣東話說該弟子入伙無拜四角致有遊魂野鬼, 但却不知屋內有六壬法壇一座地主滿佈陰蛇不知…本館見過一位修道者降僮開的藥方, 但該處方三分一藥是古藥, 坊間巳不能配藥!

本館主幾年前於東莞目睹兩喇嘛請神降身替人看風水不用羅庚, 答案只有兩個, 好與不好!

如果可以的話, 請六壬仙師過教, 請雷神劈妖, 請天神呼風喚雨, 請華陀仙師開藥方, 請賴布衣看水, 問財神六合彩號碼…

世界通行(二)

六壬神功不但世界通行, 而且行法不受國界地域空間限制, 即在五行三界內亦然, 如在飛機上, 樹上, 水中, 懸空中, 地下洞中, 等五行內均可使用六壬法.

香港確實有些六壬門, 弟子一出壇場便不能行法, 亦有個別六壬館弟子的僮身不能出壇場, 換言之, 弟子只能在壇前上僮 (是否心理僮就不便深究), 在外及廟內均不能上僮亦不能行法.

本館主九十年代中期認識一位六壬弟子, 佢有金身大聖僮身. 一次出差到內地, 在酒店房中被鬼搞, 佢翌日一早乘車回港取紅肚兜及桃劍即晚趕返內地酒店, 與鬼談判, 結果鬼被桃劍嚇走…

本館主講出這些江湖軼事, 志在俾本館弟子深思深省…

世界通行

六壬神功行仙法道術, 法力源自天降, 因此六壬法並不受國界地域限制。換言之,世界任何地區任何時間都可用六壬法, 如落僮做法事驅邪等. 本館主曾走過美加澳.南洋.中華大地, 用法與降僮與在香港無異!

再者六行天罡雷法, 行兵遣將亦不受地域國界限制, 不過, 其實香港六壬門有些道壇, 弟子一出壇埸便不能行法, 那是個別道壇的問題, 並非六壬的問題, 切勿諉過六壬門。

其實有些行陰法的門派離開某些國度及在異域行法是不靈的, 即使可以行使某些法門亦有條件的, 比如在外國做法事驅邪等是要借助當地陰兵陰將的, 如果當地無土地廟或城隍廟就不能借兵行法, 這是門派的問題。

天醫治病

氣功治病原理是施術者向病者發功, 將正氣輸入換出病氣穢氣, 因而施術者往往要承受對方病氣, 如處理方法錯誤, 隨時自己中招.

坊間有些門派道社亦喜歡替人推掌輸氣治病, 但他們只憑一顆善心並無經訓練過, 因此他們替人推氣後往住自己便承受了病者的孽及病, 這其實無擬是病灶轉移而已, 並非真正治病.

神霄館之"天醫治病掌"其原理跟氣功一樣,透過唸咒等方法將正氣磁場及法藥輸入病者体內病灶位, 抽出穢氣並將病氣推出身外....返覆施行,其效果此氣功更好, 又不會承受或轉移對方病孽,  對正病邪病都有效...

神牌

今日香港的六壬神功門真是百花齊放, 難於決擇取捨, 其中不乏有真材實學之師父但亦有欺世盜名之士。

就以神牌為例, 有人以雲石刻字做神牌, 亦有人以銅蝕字做, 有人以木刻字做, 有人以畫像, 或以人般大神像代替神牌, 又或者以數尊金神像代替, 神壇金碧輝煌, 亦有人只用一個簡潔神牌。就算同是神牌亦有分別, 有人用紅底黑字寫, 有人用紅底金字寫, 亦有人用反光鏡做神牌, 莫衷一是, 到底是否可行, 熟優熟劣? 可否代替傳統的神牌?

本館不便在此細說端倪, 只想指出, 在幾百年前, 沒有玻璃鏡架, 那時用紅紙黑字寫神牌貼於神樓上, 左右兩盞油燈, 沒有長明紅燈。 今日社會進步, 本館的神牌仍是傳統的紅底黑字, 神檯上只多了紅燈, 波燈長明裝置及金神像。

 

種生機

種生機為六壬大法之一, 源自道家法科, 其法是將種生機者頭髮指脚甲等等加入靈符等,上山尋龍點穴, 找一個靚風水寶地,利用天地磁場靈氣反射到種生機者身上而達到旺財好運的效果。

 坊間將種生基選在陰墳做, 或甚至在市區森林大厦停車場等掘地做, 一點靈氣都沒有, 除了吸收陰氣霉氣臭氣,一點效果皆無。

博學(二)

當然, 如果將好學之心專心去勤學一門道法己足夠, 所謂百藝不如一藝精。六壬神功內容包羅萬有,博大精深, 窮一生精力亦未能窺全部, 而六壬法門為化繁為簡的實用道術, 並不局限於某個框框, 刀斧不侵、驅邪治病、和合解降、收妖降魔、制煞捉鬼、超幽化冤、往生附薦, 上天落地等等!  正是千變萬化, 萬使萬靈!

博學

博學用於學術性是對的, 但用於宗教就未必可行. 筆者不否定有博覽群『教』之士, 對宗教是作學術性研究, 但只限於研究探索, 然而在現實宗教層面而言, 決不能自稱六壬師父又係神父又係降頭師, 茅山法師又係密宗上師又自稱巫師, 人們是不會接受的...

所有宗教都不能接受同時洗禮. 灌頂. 過教. 入道. 學巫,  以最後宗教為準. 入左某門派就要受該派祖師及教義規管, 多了幾個身份亦同時多了幾個祖師規管,  因每派各宗教理念思想有所不同, 各門派祖師護法就容易互相沖突, 互相排斥, 到頭來神祗相繼離去.

就算同是六壬門, 同一祖師, 壇主思想理念.師承.作風.經騐等等各不同. 所以每個壇就有不同護法, 弟子過壇學法最好是由頭開始, 原因在此.

有些門派入門儀式非常簡單, 只需師父心念幾句, 善信報上名字上香三支就算入了該門派, 未必一定要搭紅上表. 所以學法修道者切勿心存貪念...

有些門派一入了門就永不能脫離, 永遠受該派祖師管轄, 相反, 有些道壇如果弟子一年內都不回壇, 既無誠心又未盡弟子本份, 一年後就慢慢失法或自動被祖師收法放逐....     (香港五術回憶錄)

避瘟疫符

在神學而言, 凡流感及瘟疫皆屬於瘟神作崇, 所以每發生如雞瘟豬瘟等, 古人用瘟疫符混合飼料給家畜服食, 另貼及噴, 現今帶一張避瘟疫符就可避瘟神!

可透過郵購購買, 詳情參攷www.lukyam.com/

 

 

拜四角

拜四角是民間流傳下來的習俗, 入伙前或裝修前拜四角, 其意義是通知屋內靈體離開, 中間再化一份陰契表示此屋己出售或出租. 有人過份濫用,裝修前有理冇理都拜左四角先, 到入伙時又拜四角. 如屋內有靈體, 此做法亦無可否非. 如屋內無靈體, 只在屋中拜地主化陰契便可, 如果有理無理硬要拜四角, 又在陰月拜四角就容易引鬼入屋了.

有些師傅, 不理或不知宅內是否有靈體暱藏, 一概叫人拜四角或五角, 實在有點那個。連師父都極力推薦難怪世人濫用。

曾經有一村屋安奉有法壇一座, 因家宅不寧, 求助一神功師父, 該師父降僮說該人入伙時無拜四角故乜, 其實是該人修練不當招陰蛇入宅...

(續)只要細心分析,那個降僮開口說話的神功師父,不是聽錯就是佢師公講錯, 客人家中供奉法壇都不知, 只說無拜四角以致滿屋魅影, 法壇竟然比唔上拜四角重要? 佢入伙幾年一向都無拜四角, 家中都不見有鬼, 係自從跟左某陰壇 修練而引陰蛇入宅的。

 

貔貅討論區

歡迎光臨本館貔貅討論區, 歡迎查詢一切有關貔貅及巨靈神問題, 由本館主或掌教師傅李法燊負責解答。

本塗鴉小區只解答一切有關貔貅問題, 其它問題請以電郵查詢: lukyam@ymail.com

 

玉貔貅

貔貅為雷部五嶽神獸, 因忠心盡責, 古時用作鎮守墓園之神靈, 相傳貔貅無肛門, 有入無出, 因此現今除被用作鎮守墓園及博彩賭坊外亦用作隨身佩帶作招財保平安之用. 經本館開光之貔貅放在掌中有郁動旋轉的感覺, 當然要經過師父口令及授與竅門方可有此感覺, 比外,巨靈神,龍神牌仔等均有此種動感, 亦非所有佛牌都均此種感覺.

貔貅是神獸非鬼仔可比, 貔貅可出入賭坊,廟宇,神壇等, 絕不會加害主人, 而佩帶本館開光之玉貔貅除可增運招財外, 亦用保平安, 防鬼魅...

(待續)

參禪修法

身是菩提，   心如明鏡

參禪為心，   修法為用

三個五雷弟子的故事

三個五雷大學生的真人真事發生於二零零七年清明, 猥佬, 鬚佬, 卡佬, 一個小學生黑仔, 各懷著不同目的, 有人財迷心竅有人法迷心竅有人貪便宜, 四人一拍即合搞起四人幫來，並決定賣師求榮, 由小學生引路, 向一個中學生四眼扁求學, 呢個亞扁是十幾年前被逐出校園的壞學生, 佢兩公婆在學校門口跪足三個鐘頭, 最後被六壬校董收法逐出校園。佢本來就是個不學無術的流氓, 吹牛皮第一, 竟能說服大學生奉獻出教科書及教鞭, 依樣葫蘆便學人教學, 上完三堂後四眼扁便叫四人出外教書…反而是小學生够冷静, 零八年中抽身而退, 而三個大學生, 一個在校園被鬼上身, 無法驅邪, 零八年去了西藏唸經保命, 一個被冤親債主纏身, 每人燒大量金銀續命, 另一個陰蛇入宅, 家宅不寧...所謂禍福無門唯人自招, 正是搞小圈子的後果!

 聽來覺得不可思議, 小學生為虛幻邪法蒙敞不足奇, 但大學生都中招，正是貪、嗔、癡、慢、疑五毒心作怪。 本館曾運用『神足通』直搗四眼扁壇場, 發覺完全無遮無擋, 直打直入, 上下壇及地主滿是伯公及陰蛇, 雖然邪神都有頗高邪法, 但本館如入無人之境, 要清剿呢班牛鬼陰蛇簡直易如反掌, 所謂猛料不外如是!

而四眼扁本身毫無法力及學識, 連寫符都唔識, 只拿吹水本領騙人, 所謂教學其實自欺欺人, 又話六壬師公欠佢, 又替師公改洋名, 仲學人寫網誌自吹自擂, 離精神病不遠矣!

 

神打風水

在神功科而言, 降僮問邪病查家宅查祖先魅靈是確有這些法門的, 亦己為人所接納, 本館亦有用此法, 此乃依書直斷以外的斷事方法, 但降僮看風水就會容易俾人一種神打風水甚至怪力亂神的感覺, 當然亦有人喜歡好奇而追求之, 以為神仙睇風水所向披靡, 更有學法之人沉醉於這些疑幻疑真的神通，於是演變成師公過教, 夢中吐法等等越神怪越吸引人的技倆! 所謂神仙不可分明說, 只是人們一廂情願的想法而已。

試想, 如果可以請神看風水, 睇命理, 開藥方, 請神過教, 何不請神賭馬賭錢等等, 何須要鑽研五術, 苦讀五年醫科呢?

難怪有部份的六壬壇是禁止學員求僮的, 確實是真知卓見。

五術

醫、卜、星、山、相雖同是五術，但醫術，卜卦，山術神功，風水命理，相學各有不同學術理論，要五術合一其實很難。以前的道士五術皆精，而古代五術中的醫術其實包括傳統醫術外亦包括仙術巫法的醫術。但現代中醫就因為多方因素而漸走向專業化了....

筆者見過扶乩或降神開的藥方，其處方中有四成中藥已停用或禁用或被新藥替代，坊間已不能買到。

此外, 筆者在本港見過有人自稱賴布衣降身替人看風水, 在內地亦見過有人自稱喇嘛，穿起袈裟扮神降身睇風水而不用羅盤，而答案只有好與不好三個字。

筆者一貫主張以豐富玄學知識及個人經驗去批算流年命理及風水，而非請神去算流年，更不主張降神靈去看風水或請神去開藥方。

 

 

開光與降神到座

坊間神像及飾物開光形式林林種種，各門各派有不同儀式及方法，但開了光有否神趾降臨則大部份人都不知。以為開了光神就會降臨只是一廂情願的想法，其實開光與到座是兩回事，當神像開了光還須施符令請神到座的，尤其是細小的玉貔貅，雖經開光加持還須透過五獄奉請皮丘到座的。

如果玉皮休只開光加持而無皮丘到座，那未皮丘就沒有郁動及轉動的感覺了...(待續)

學法與修心

修行及學法的路是遙遠艱澀難行的，正是學法容易修心難。首先要認清自己修行追求的目標、門派、祖師、口教師傅等，循序漸進。學道要有七心：即誠心、真心、恆心、堅心、信心、苦心、留心，儒家的四維八德孝、弟、忠、信、禮、義、廉、耻 ，還要戒絕五毒心即貪、嗔、癡、慢、疑。

在修行的每個階段都有不同的魔障考驗，過不了魔考就會停滯不前或半途而廢甚至誤入魔道！如果懷著走精面以為自己聰明，搞小圈子攞著數，不忠不義，見利忘義，財迷心竅，賣師求榮的人不宜修法學神功。 因為六壬祖師會嚴格監察弟子言行，不忠不義之徒必遭祖師收法，到頭來一無所有。如果誤入歧途拜邪神學邪術養鬼求財，將立刻失去六壬仙法及明僮。

六壬仙師寶誕

農歷三月十八日(四月十三日星期一)為六壬仙師寶誕，本館同寅謹祝六壬仙師千秋鶴壽, 十方顯應萬里揚名!

其實六壬門有四個日子是十分重要的，兩個師公誕三月十八日及六月二十二日，十二月十五日還神及正月初一日眾仙誕。如六壬弟子缺席這些重要日子，不回壇参神飲符水，與師公靈力漸漸疏離就會失法，實非危言。很多外國回流的師兄們失法原因在此，雖說學會六壬法永久有效，但亦須做好弟子本份。

情形就如學了功夫套拳，幾年不去練習一定有所遺忘一樣。

六壬弟子的明僮也好暗僮也好，法力、感應等等是須要保持練習及食靈符仙法水的。

 

走火著魔

什麼情況叫著火入魔？  「著火」與「入魔」是兩件不相同的事情。  「著火」是打坐時用錯心念，執著於肉身器官以致發生肉體或氣身方面的障礙。  在肉體方面諸如頭痛、耳鳴等，在氣身方面諸如氣呈滯塞或呈現錯亂運行之現象。  而「入魔」是指打坐時錯亂用心以致發生一些精神異常的現象，如幻聽、幻視、異語，甚至恐怖發狂等。  較輕微者如脾氣變壞、傲慢自大、內心不安、膽小怕事、思想怪異、想要自殘或自殺等，這些症狀類似精神官能症、精神分裂症、妄想症或憂鬱症等，因此常被送入精神病院治療，很多人因此終身陷入如地獄的苦難之中，修行人不能不小心。  很多學佛的人不知修行一定要清淨自己的五毒心（即貪、嗔、痴、慢、疑），而只知一昧地貪求學各種「法」，諸如各種咒術、神通之類的東西，妄想以這些特異的功能來做一些「超人」的事情，有的甚至妄想用這些去滿足自己的各種貪欲，有的人更是一心想要速成各類神通，這些人最後必定會「通」往精神病院。  在此奉勸諸位有緣的朋友，學佛修行以修心為上，決不可貪求神通法力。 (轉載文章)

魔考

一個寧瑪派修行人的真實例子。

　　在青海久治縣的白玉達爾唐寺院，有一位閉關的出家人。他主要修的是蓮花生大師的法。一天，在他的境界中蓮花生大師真的到了他的面前，種種的境界，讓這位出家人很是激動。以後，在每次禪修的時候，他都會見到他的那個境界的蓮花生大師，他自認為已經獲得了很好的修行驗相。

　　一天他到上師面前去進行法供養，說到了他的這些境界。他的上師是一個真正的大成就者叫白玉嘎龍仁波切。嘎龍仁波切觀察到這個出家人的境界是魔境，對他將：他所見到的也不是真實的本尊，只是一個魔。但是這個出家人並不相信上師所講的，對上師講：上師你真得不清楚，我見到的真的是蓮花生大師，我看得清清楚楚，不會錯的，上師肯定是你搞錯了。

　　上師解釋了幾次，但出家人還是不肯相信。最終上師很無奈就這樣對他說：好吧，也許真的是我觀察錯了，你見到的可能是真的是蓮花生大師。這樣吧，我給你一些熏香，這些熏香都是經過唸經加持的很好，下次你禪修的時候見到蓮花生大師，替我供養他。上師說著就從自己的熏香袋子裡拿了一把熏香給了這位出家人。出家人很高興，拿著這些熏香回到了自己的住所。

　　當出家人再次禪修的時候，那個蓮花生大師又來了，出家人就把手中的熏香灑向那個蓮花生大師。突然之間那個蓮花生大師的形象碎掉了，變成了一個很醜陋恐怖的魔鬼的形象跑掉了。(轉載文章)

幸好那個閉關出家人仍肯聽他老師的話, 否則一定入魔無疑!

貪嗔痴

學法之人切忌貪嗔痴及法迷心竅，有些人為達目的不惜賣師求榮，忘恩背義，師傅明訓、神前誓言往往當食生菜! 又自以為聰明，以為只要合乎學術羅輯及常理便可過教過法，於是有人依樣葫盧寫一個六壬門神牌，弄條過教紅便學人過教，真是累己累人！其實六壬門的過教程序是非常嚴謹的， 一脈師承口教一絲不苟，放傳教必須天庭御準才能過教等等必須嚴格遵守，切勿心存僥倖或貪嗔痴，有便宜便去做，到頭來一無所有，到後悔時已晚！   

問米問神與問卜

問米即係問鬼仔或祖先先人, 問神是降迷僮問事, 卜卦是起卦文王卦或六壬神數問事。本館見問米者往往亂講一通，問神者就要講求師傳功力及降什麼神趾了。當然迷僮問事者有時亦有相當準確度，但亦有不知所謂者。 本館近聽聞有一神功弟子叫一個不相識的師父降僮問事查家宅，據說是降六壬仙師，六壬仙師以廣東話說鬼魂圍繞該屋氹氹轉。於是該師父便斷定是該弟子入伙時未拜四角故。 其實入伙並非一定要拜四角,  况且該弟子家內供奉法壇一座，妖魅退避三舍,  然而該宅座落僻靜村屋, 四周沒有鬼靈才怪呢, 六壬仙師講廣東話, 是真是假就留待各位自行判斷了。

鬼 上 身 與 著 魔

『煞』 為 存 於 天 地 宇 宙 間 的 邪 惡 靈 力 的 凝 聚 幻 化而 成， 為 一 種 魔 力 磁 場 ，有 別 於 妖 精 ， 統 稱 為 兇 神 惡 煞  或 魔 煞 ，在 盤 古 初 開 已 存 在 這 種 邪 惡 力 量。 法 眼 透 視 下 魔 煞 為 一 團 青 瘀 黑 氣 的 混 合 氣 團 ，並 無 一 定 形 相， 或 幻 化 成 不 同 形 像 如 魔 似 獸， 具 高 度 魔 法 智 慧 能 影 響 人 類 思 想 情 緒， 作 出 種 種 自 殺 的 念 頭， 表 現 出 各 種 醫 學 上 難 以 解 釋 的 病 狀。 例 如 全 身 手 脚 不 自 主 不 受 控 制 顫 抖，或 做 出 鬼 神上 身 的 模 樣， 皮 膚 有 觸 電 感 覺 或 起 雞 皮 或 被 搣 瘀，又 或 心 臟 似 被 無 形 能 力 拉 扯， 神 不 守 舍 心 慌 慌 或 心 臟 被 一 種 無 形 能 力 壓 著 罩 著，心 緒 不 寧 思 緒 紊 亂 精 神 恍 惚， 而 凡 此 等 現 象 不 論 在 猛 到 烈 太 陽 下，或 在 廟 宇 內 法 壇 前 均 不 能 減 輕。 而 晚 間 或 聽 到 家 中 嘈 雜 聲 或 動 物 哮 吼 聲、玻 璃 碎 裂 聲、汽 車 撞 擊 聲、拉 重 型 傢 俬聲 波 子 墮 地 聲 等， 凡 此 種 種 皆 為 著 魔 的 表 現。 其 實 鬼 上 身、邪 僮 上 身 與 著 魔 煞 十 分 相 似，兩 者 皆為 印 堂 灰 黑 目 光 呆 滯。 鬼 上 身 及 邪 僮 上身 可 以 表 現 出 異 常 平 靜 或 十 分 兇 悍 力 大 無 窮，音 調 聲 線 轉 變，或 做 出 各 種 異 常 動 作。 鬼 上 身 與 著 魔 煞 的 表 現 亦 大 致 相 同，但 三 者 處 理 方 法 就 截然 不 同 了， (擇自本網頁更新內容)

網上服務

本館網站即將推出網上服務, 如:

批子平八字, 流年, 網上看風水, 邪病論斷, 查家宅鬼魅, 查祖先祖墳, 問卜起卦,查邪病正病, 降頭邪術等等,

透過本網簡單安排如銀行過數等, 就可以省却舟車勞累, 尤其可以方便本港以外遙遠的網友, 詳情請留意本網站。

唸佛與生意

許多人都不甚了解修道.唸佛.與學法的關係。發宏願持經普渡眾生,必須酒色財氣四大皆空, 教義是正面的, 導人向善。凡修道持經, 修佛唸經, 是發慈悲心宏願普渡眾生, 學法是濟世保己救人, 是兩種不同的理念。

前者修佛道甚或出家是出世法, 渡眾生修來生, 後者學法是入世法, 深入塵世濟世救人. 修佛者慈悲為懷, 學法者持正衛道。

筆者有個客, 原是東莞港商, 早年商場上長袖擅舞, 後來信佛. 在東莞廠內設佛殿,廠內各處佈佛像, 佛像大如五呎高小如兩呎, 日夜不停播經文, 零八年因生意不景拖欠工資被廹結業...

其實做生意切忌過份沉迷敲經唸佛, 因敲經唸彿是出世的, 所謂四大皆空, 過份思想消極與做生意的積極背道而馳, 因而影响生意. 如果銳意出家或俗世修佛就要首先拋開塵世思想上的枷鎖, 淡薄名利。

有事師公(二)

一年又過去又要收拾心情投入工作了。

每個新年都有些學員突然又再出現而有些學員又在新年後俏然失踪,  那是歲運使然或人心己隨歲月轉變,  本是緣來時聚,  緣去時散, 不足為奇。但連曾經保佑過的神位也拆掉, 實在過份, 有事師公的心態表露無遺。 其實今生有機緣學到六壬是一種緣份, 應該好好珍惜, 為了執著或誤解而放棄, 到後悔時己不能回頭!

己丑年太歲

坊間書藉,通勝,神仙簡譜,道觀太歲殿等對己丑年太歲名字有不同演譯:

有叫己丑年太歲為: 潘佑、 潘蓋、  傅佑、  溥佑、

 莫衷一是, 貽笑大方! 看來要靠有識之士作印証了。

 

勞勞碌碌

神霄館在年近歲晚份外忙碌,  每日接待客人看流年.風水.問卜.各類法事.邪病正病.開光.和合等等, 年尾還神, 新年祈福又是一大堆工作, 本地客外又要兼顧大陸客, 日日由朝忙到晚, 忙得令小弟喘不過氣來!  有時在夜蘭人靜時份撫心自問, 勞勞碌碌所為何事? 幾時才可以膜枋小說家筆下的隱士,彈琴繪畫, 笑傲江湖?

神醫與仙姑

一個花甲婦人人稱仙姑，因一次機縁就有『宿命通』，廿多年前從大陸移居來港居於東九龍區，仙姑查前世事非常準確，但對於來生就不能預見，屬於半宿命通，更不能問卜查事查病。

仙姑自持有神靈幫助就博大霧，法事不識做都勉強做，而且收費不菲。

筆者有個女客人，以神奇而失傳醫術濟世，而且有醫仙從旁協助，人稱神醫。神醫未識筆者前是該仙姑常客，對仙姑推崇備至言計聽從，一次該神醫講及一個仙姑的真實個案。

話說零八年頭有一個年青女善信求助於仙姑，訴說鬼魅要索命，仙姑與鬼魅談判達成結果，就是要仙姑開壇超渡該惡鬼。但仙姑的法力只能藉著道觀廟宇清明打醮時做順便超渡，可能是仙姑與道廟有默契關係吧。 惡鬼得到仙姑承諾亦真的暫時放過該善信。該善信如釋重負後，不知是有意定真的忘記清明日，結果惡鬼回頭，善信再求助仙姑，仙姑說清明已過無能為力。數星期後善信跳樓亡。

聽罷故事令人唏噓氣憤，神醫說完這故事還理直氣壯說善信不該不守信用，仙姑巳盡力化解云。其實明眼人當然明暸是處理方法未臻完善，以致悞了一條生命。該女善信不守信用是不對，但罪不致死。如果仙姑肯叫善信另請高明，該善信可能不致死。

...神醫知道仙姑只能查前生事不能問現世事，於是來找筆者問卜。神醫每星期均有來敞壇問卜，查實是祖師與神醫之醫仙冥冥中安排...(香江五術回憶錄)

有事師公

現代世人很現實, 有事時識得求神拜佛, 到事情解決了或燒香求神得不到滿意效果就兩幅面孔, 怨天怨神更懶得上香,  說什麼唔得閒上香, 正是有事師公冇事周公! 可以肯定任何神佛都不會保祐此類人士。

其實參神要以誠心, 拜彿參神是祈求平安順景而己, 切勿以為燒香可以保你發達大富大貴, 所謂平安二字值萬金。