2009年7月30日 星期四

扶乩問神問米

扶乩是神靈降身在沙盤上寫劃, 問神亦是請神降身開金口說話, 問米是請陰人降身問事。 零五年華娛電視訪問本館時曾問及如何去分別問米的真假? 其實要分别是先人上身是真是假不難, 方法就是要神婆說出自已的乳名, 或輩份如誰人之子等, 如果是自已先人上身一定能說出, 反之, 如砌詞推搪者必定是假。


本館相信有真神降乩, 而乩文靈驗異常, 但本館亦見過沒神下降的假扶乩, 而乩手還是頗有名氣的神功師傅呢, 而有少部份陰廟道壇降陰神伯公問乩亦有之, 真係睹你運數。當然, 真神降乩所講的亦未必一定準, 曾有信士求助四間道觀扶乩問家宅, 結果四間道觀乩文意義完全不同...


本館認為凡是神學玄學都應抱著信而不迷的心態, 切勿執著或過份神化。


2009年7月28日 星期二

多謝

上教六壬神霄館於一九八九年在現今地址起壇成立, 至今二十年頭. 經歷幾許風風雨雨, 無數驚濤駭浪, 神霄館依然屹立並壯大起來!


有賴六壬仙師眾位祖師扶持, 並蒙各方前輩同行友好, 各有緣人士, 誠心弟子等等支持, 本館在此謹此致謝!


2009年7月23日 星期四

好辭共賞

滾滾長江東逝水, 浪花淘盡英雄. 是非成敗轉頭空,


青山依舊在, 幾度夕陽紅!


白髮漁樵江渚上, 慣多秋月春風。


一壺濁酒喜相逢, 古今多少事都付笑談中!


(轉載文章)


2009年7月18日 星期六

依書直斷

其實六壬神功是道教分支的法家, 行符行法行咒濟世驅邪治病, 門派源遠流長, 法門包羅萬有十分完整, 除制煞驅邪, 解降斗法, 靈僮通靈開天眼捉鬼等等以外, 行兵遣將, 超幽附薦, 還有文科如鐵掌查病, 查靈查犯等, 先賢所謂 「依書直斷, 敢將自誇...」


最近有一女客人, 肢体疼痛, 厭睡, 作病, 病狀似中醫濕溫病, 但離開香港往內地兩天期間就沒有上述情形. 資料只有客人姓名, 出生八字. 不用診脉, 本館不到十分鐘就輕易斷定是她家犯土煞


2009年7月17日 星期五

問神問米

在佛教教義裡一向不主張修行者追求神通, 但現代人喜歡尋求神秘事物, 如神通,扶乩, 問神, 問米等.


有善信問扶乩家宅, 結果四間道觀乩文內容所言完全不同有一五雷弟子問某神功師父, 該女師父降六壬仙師, 以廣東話說該弟子入伙無拜四角致有遊魂野鬼, 但却不知屋內有六壬法壇一座地主滿佈陰蛇不知本館見過一位修道者降僮開的藥方, 但該處方三分一藥是古藥, 坊間巳不能配藥!


本館主幾年前於東莞目睹兩喇嘛請神降身替人看風水不用羅庚, 答案只有兩個, 好與不好!


如果可以的話, 請六壬仙師過教, 請雷神劈妖, 請天神呼風喚雨, 請華陀仙師開藥方, 請賴布衣看水, 問財神六合彩號碼


2009年7月9日 星期四

世界通行(二)

六壬神功不但世界通行, 而且行法不受國界地域空間限制, 即在五行三界內亦然, 如在飛機上, 樹上, 水中, 懸空中, 地下洞中, 等五行內均可使用六壬法.


香港確實有些六壬門, 弟子一出壇場便不能行法, 亦有個別六壬館弟子的僮身不能出壇場, 換言之, 弟子只能在壇前上僮 (是否心理僮就不便深究), 在外及廟內均不能上僮亦不能行法.


本館主九十年代中期認識一位六壬弟子, 佢有金身大聖僮身. 一次出差到內地, 在酒店房中被鬼搞, 佢翌日一早乘車回港取紅肚兜及桃劍即晚趕返內地酒店, 與鬼談判, 結果鬼被桃劍嚇走


本館主講出這些江湖軼事, 志在俾本館弟子深思深省


2009年7月8日 星期三

世界通行

六壬神功行仙法道術, 法力源自天降, 因此六壬法並不受國界地域限制。換言之,世界任何地區任何時間都可用六壬法, 如落僮做法事驅邪等. 本館主曾走過美加澳.南洋.中華大地, 用法與降僮與在香港無異!


再者六行天罡雷法, 行兵遣將亦不受地域國界限制, 不過, 其實香港六壬門有些道壇, 弟子一出壇埸便不能行法, 那是個別道壇的問題, 並非六壬的問題, 切勿諉過六壬門。


其實有些行陰法的門派離開某些國度及在異域行法是不靈的, 即使可以行使某些法門亦有條件的, 比如在外國做法事驅邪等是要借助當地陰兵陰將的, 如果當地無土地廟或城隍廟就不能借兵行法, 這是門派的問題。