其實人生的命運及災劫，無論是錢財、疾病及意外，命蹇運滯等是與前世孽障有關的，所謂前世所作今世所受，任何人均不能逃避，只差來早與來遲而已。西藏密宗高僧在香港心臟病發，有人認為大師有預知能力不應客死異鄉，而事實上大師隨遇而安，與眾生共孽。
有許多宗教大師患惡疾而亡，難道神功師父、偉人、富人、宗教領袖、高僧、牧師、神父又可免於疾病及超拔生死嗎?
本館屢見不少宗教神道牧師及神父，佛道先學師父，凡遇有人身意外或受傷都堅持自己信念，甚至金豬還神，因為他們都明白如神趾不保弟子的時候，可能意外是死亡而非受傷。
另一面，有很多神功弟子就未能悟通宗教神旨，過不了自已心理關，命途稍有阻滯就怨天尤人怨神怪師公不保，如果自己有意外受傷或運程有乖便攢牛角尖，或見師兄師父惡疾而亡，自已就拆神壇，從此不燒香，這不是修道弟子所為，理應好好反省學習悟道。
人生道上荊棘滿途，在悠長的人生歲月裡掙札求存是要面對各種不同的困難和挑戰，衝擊考驗。親情友情愛情，學業家庭工作等一大堆難題要自己克服解決。有些是前世帶來的孽債，有些是上天給予的新考驗。所謂天將降大任於斯人，也必先勞其筋骨餓其体膚苦其心志。每一個成功背後都要付出心力與血汗，做每件事無大小都有困難必須要克服才能成功。
道佛之修歷更是重重考驗，有些弟子以為入左道或學左神功就百邪不侵，無災無難無病無痛、不生不死，那是幼稚的想法。首先須知神趾亦不可逆天而行，命裡有災有損就必須要應天數。神趾只幫弟子應小劫避大劫，正如乞兒命不能變皇帝命一樣道理。
有些弟子小小意外受損就怨天尤人，怨師公不保弟子。其實意外是命宮中一個劫，從另一角度看，如果神靈不保的話可能不是受傷而是死亡? 有些神功弟子認為，學左神功不應有惡疾亦不應死亡，於是遇到自已或師父惡疾死亡便攢牛角尖，思想上不能接受甚至拆神台。
試問世上偉人、醫生、道佛前輩、政治家等等那一個可以超拔生死?
我們來這世界是了願還債，當願了了債還了，生死並不重要，人死後又會在另一空間重生。