神功中所用的法門其實係先賢的行法經驗累積薈聚，以文字寫成糸統化的法門而流傳於世，只要我們照法門去行法就事半功倍了。這就說明有法門可用係優勝於自己盲目摸索的，但是如果太執著法門的真偽或質疑法門是否有所遺漏的話，疑心動信心就失!
此外，所有法門或拳術在流傳過程中或可能有所遺漏，又或加入了近代師傅的經驗而出現不同的演譯變化，那是必然的現象。
太極始創於張三豐而近代太極拳派別眾多，各派招式架式亦有所不同，陳式楊式吳式等等誰是正宗真傳? 要真傳就要追尋到張三豐年代了。拳術是人創造的，神功法門也是人創造的，所以吾等後學者要放低執著摒棄成見，承先啟後，六壬神功才能走出深谷面向世界!
"古墓魅影"
http://www.lukyam.com/08/08_st_18.htm
"神功行法實錄"第一集、二集、三集 只在本館發售，或郵購。
"香江五術回憶錄" 目前只在網上發放，該書出版日期未定。
修道學法也好修密念經也好，必會經歷魔考，只有經歷魔考才能成才，經歷苦難磨練方能成道。而魔考亦包括祖師比弟子的考驗，包括思想上、法門上、或人事上的考驗等等，而學道的每個階段都有不同的考驗尤如段考。
而阿修羅魔怪更會引誘修行學道學法之人，它們會幻化神光黃光去吸引世人，如信心不足堅心不足，極易為魔鬼誘惑而走上不歸路的。本館就見過不少神功弟子犯五毒心，有些法迷心竅有些財迷心竅，最後而為魔道所誘惑而走入死胡同或變為魔道眾生。
六壬門以符法聞名於世，所以本館一向主張立品修心修法修僮。
本館弟子修僮身是先要看該弟子的緣份是迷僮或醒僮，並無硬性規定。事實上以本館弟子不論落迷僮或醒僮都能頂刀！
用利刀試靈僮係一個非常有效的測試是否心理僮的方法。
事實上迷僮與醒僮各有好處，迷僮可以開金口講說話查病查家宅等，醒僮好處是可以隨意轉僮以適應做不同的法事。比如查事落六壬仙師，捉鬼落鍾馗，收妖落大聖，斬魔落關帝或雷神，問卜落文王等。
只修法不修僮，靈力感應不足更不能捉鬼。只修僮不修法門符章，那只能稱神打或鬼打！
本館主八零年接觸神功至今卅年，經歷幾許風風雨雨，見過不少六壬弟子是上心理僮的， 亦有些壇埸全部師父弟子都是上心理僮，佢地以為只要人有我有，舞手弄足扮神靈上身，誰知真偽? 其想法做法很幼稚，
其實要知是否心理僮並不難，只要看該弟子僮身是否能頂刀便知真假，真僮上身無須唸咒踏地便可頂利刀，心理僮一試刀即濺血！
本館並非鼓勵血腥印証，只想帶出現今六壬神功界的光怪陸離騙人技倆吧了。
靈僮分陽僮陰僮祖先僮畜僮鬼僮等，而請僮是要經特別嚴謹的程序，結畀封身食符等，而最重要者如師父本身無僮身其弟子是很難請到僮的。