2010年12月26日 星期日

神通與感應

神通包括有天眼通、天耳通、他心通、宿世通、神足通。感應是神通的初階段,佛教注重禪修而不主張修神通甚至禁止。


雖然本館主張修僮、修神通、感應,但每一種修行都要在一個結界的壇埸環境下進行才可以。有些弟子過份執著沉迷神通感應及僮身法,又自信十足,有些弟子凡事問僮身,以為神講話一定真,思想上執著及貪威不聽勸教的話,如此這般極易走上不歸路。


本館一向注重團修互相印証,比如兩弟子都聲稱練成天眼通,那兩人所看出的靈物都會一樣才對。如果兩人看出不一樣的景物法相,那肯定其中有錯了,這時須經師傅印証,即那一位弟子看到的景物與師父所見一樣就算成功。有時弟子為了面子及貪威吹牛皮又不敢與師父互相印証的話,那肯定越錯越大以至不能自拔。


感應也一樣,自以為感應到靈体或感應到有法來犯,末經師傅印証就自以為是。本館就曾見過有神功弟子自以為有法眼,見到人家壇埸放金光黃光就以為該壇法力高強,其實真正法眼就能看出是伯公陰蛇幻化而已。其它如練僮、修禪定、出竅等都必須在師傅監控下進行。


練五通並無捷徑必須一步步踏實去練,只有經歷磨練印証才能成功。


此外練神通眼通心通都必須和師父夾,即所見景物要和師父所見景像一樣方算成功,否則一個見到景像是黑山女妖有角,另一個卻見到白衣女鬼長髮,如何教人相信那不是幻覺?


 

2010年12月19日 星期日

樹倒猢猻散


樹倒猢猻散乃形容大樹倒下猢猻失所依靠而四散, 其實不論神功壇或道彿壇,陰壇降頭等何嘗不是。 如總壇遭人破法, 那未該壇所有弟子開刀見血! 而該壇所做之法事開光靈符等全部失效! 又如某壇主師傅去世或因搬遷等原因以致道壇無人繼承供奉而拆掉, 護法師公四散, 法力無從凝聚, 那未該壇的所有弟子法力將失所依靠, 情就如樹倒猢猻散一樣, 只剩下幾成法力。


總壇如大樹樹幹,分枝葉如弟子如分壇,如分枝遭人砍伐,大樹幹未必動搖,但如大樹幹遭人斬伐,那未所有枝葉皆動摇,因為樹幹枝葉皆為一体。


所以學法學道者切勿抱著自掃門前雪心態,必須對道壇有供奉及守護責任, 否則大樹倒下枝葉皆枯。


 


 

2010年12月9日 星期四

試法(二)

本館全部弟子不論男女都必須經過試法頂刀試火考驗,而練靈僮的弟子也必須經刀劈棍擊,上僮後不唸館咒不踏地能頂利刀而皮不破損才算真僮降身,而且本館的靈僮不論在關帝大廟、三清殿、呂祖大殿、官音廟等等都能如常上僮。


本館主年青時曾在師父壇埸內外及自已家中後樓梯天台試刀,及後浪蕩足跡遍神州大地,外國美加澳紐等地行法及落僮做法事一如在香港壇場一樣,不存在時空地域限制。


其實本館並不鼓勵弟子在外顯法或試法,但在教育前題下本館又不能不將試法作為考驗及訓練弟子的方法。


2010年12月7日 星期二

試法

本館在『三界五行』一文中曾提過六壬神功是行天罡雷法的,法自天降所以不受地域及國界限制,全世界每角落都能行法,如六壬法修到高層次還可穿梭天地人三界。


據本館所知現今的六壬神功,有少數壇埸的弟子一走出壇埸便不能行法,枉論世界通行了,而有些壇場靈僮不能出壇場,在外不能落僮。另有些壇埸弟子集体上心理僮,有些壇主張食齋唸佛敲木魚及放生,他們以齋菜代替三牲,以為有佛心善心便能行法,其心可嘉但與神功驅邪治鬼制煞救人本義不同,藉得相榷。


本館旨在指出真相並非針對任何人,亦非嘩眾取寵危言聳聽,事實確如此! 要知自已是否那些不幸者只要走出壇埸一試法便知真假。


 


2010年12月2日 星期四

鬼打

現今神功門無論是六壬茅山都多假師假法,他們既非師傳口教師,天庭無亦無傳教令,他們在坊間買套符書(四本) 自已做印或買印,依樣葫蘆弄個神牌,鼓其三寸不爛之舌,如此這般就學人教神功做法事,當弟子要求試刀就話只有市井之徒才會舞刀弄槍。遇驅邪法事就叫人唸六字大明咒及觀音經。


有人重離譜,神牌欠奉壇前七星符欠奉,神枱只放一尊六壬仙師像,自已不懂寫符,過教更不懂,連過教紅都要借,落個心理僮話係六壬仙師降身,嘰咕幾句就話過左教,但又從不敢試刀試法,只憑吹水本領騙人,連神打不如只能稱『鬼打』,但又難得有人信,有三個人重係在神功界打滾左十餘年的五雷弟子! 本來此等幼稚玩法只能騙到初哥,不是五毒心--貪、嗔、癡、慢、疑作怪就不會上當。


2010年11月29日 星期一

學法與收費

如今誠心學法的人少之又少,大部份為了目的而學法,鮮有為學法而學法,當過完法或解決了自己問題便說不信鬼神。其中有學法廿多年的神功弟子,家中及鋪內不安師公神位又多年不上香,生意不好就怨天怨神,又說師公不靈,神功騙人。其實命運天註定,人運亦有高底,師公只能協助你過渡逆境及在困境病弱時能令你輕輕過度而不會將你命運改變,更不會將乞兒命變為帝王命,道理簡單易明。


另有部份學員認為學法很費金錢,他們以金錢去衡量學法,他們何不去學某些法教,如陰教絕教降頭,或唸佛誦經,它們是不收費的。相等於流金神像要幾千元一尊,而廟前佛像随手可得不費分文,道理一樣。


人要衣裝佛要金裝,這就是為什么人人去拜金碧輝煌的金廟而不去拜破廟了。要發揚光大六壬門,首要維持壇埸正常開支,收費是必要的。


2010年11月26日 星期五

館費與學費

筆者年青時代學功夫每月交學費, 學神亦要每月交館費,每月初一十五開壇再封利是。到筆者做師父,採取開放式教學,取消館費,只收取過教利是及每月開壇收取符水利是,以為如此開放可以達到良好教學效果,其實現今學子以為交了過教利是數千元,師公要保佢一世,師父要教佢一世。


其實過教利是是入門過教費用,神訣吐教口傳館咒,刀斧不入已算完成過法責任,師父是要看弟子的誠心度歸屬感勤奮等而授以寫符及各類花字,但並非硬性規定。


當然學法亦全非建立於金錢上,有錢出錢,無錢出力,以七心: 誠心、真心、賴心(信心)、耑心、堅心、苦心、留心,感動師公,盡弟子本份,協助師父,付出幾多得回幾多,他日必有所成。


2010年11月25日 星期四

終生學習

所謂活到老學到老,改府規定中西醫護士保險等行業每隔一至三年都必須進修,累積若干分數才可續牌,因為學術無止境必須終生學習才能提高個人專業知識。


學法學道學佛也是必須終生學習,不要以為過了五雷或過了傳教便不須再修,所謂學無止境法海無邊,必須終生修法修真修心。當然如果學神功只求保命護身,不繼續進修亦要保持法底,如果長期不飲符水不拜師公的話,與神趾關係疏離,法底會削弱甚至法力消失。


2010年11月21日 星期日

道高一尺

有神功弟子以為學到五雷就天下無敵,雖然鬼精魔煞確會退避三舍,其實道高一尺魔高一丈,別以為神功弟子已到五雷就不會沖煞著魔,其實不盡言。


如醫生醫術高明,但有病時仍要其它醫生治理及做手術,亦不會因他學醫而不病,事實上心脏專科醫生死於心脏病是常事,更不會因學醫而不死,道理簡單易明。


但神學弟子往往不能接受事實以致思想上鑽牛角尖,以為做平凡人便不會被魔考,那是消極而退縮的表現。妖魅不會因你不學神功而消失,你學神功妖魅就忌你三分,病毒細菌亦不會因你不學醫而不不存在,學醫就自已懂得消毒防病,小病痛確實少些,但大病仍然免不了...


(續)大凡修道修法修佛修密及修神學都必有魔考,魔考就尤如是考試,不去修當然不會有魔考,等如不謮書就不用考試一樣,這是逃避及消極的行為想法。佛教之剃渡出家四大皆空長伴青燈古佛,其苦行所謂何事,不外是修禪修心普渡眾生。所以神功弟子是不應懼怕魔考的,只要遠離五毒心--貪嗔癡慢疑,堅定信念信心,魔考並不難過。


2010年11月17日 星期三

靈僮

修僮是學法其中一環節,而靈僮只是輔助行法,切勿過份倚重及過份沉迷僮身法,那是極不智的。有些弟子喜歡任何事上僮問,而他們又未修到精的地步就自以為是,更模枋靈僮開口講話,或只是簡單的點頭搖頭,極易混淆自已意識,甚至加入自已心中所認定的想法,比如師父唔喜歡我,師父教漏左野,師公叫我去出外闖等等,其實壇上六壬為正主壇下口教師為大,你的僮身因在此壇吐教求得所以亦要遵守此壇規則,如果凡事問自己僮身而不尊重師父教誨,到頭來必定走入死胡同,本館屢見不鮮。


六壬是神功而非神打,以神的功力透過符咒去行功德,神打是神降身後自己去行功如滾油洗面等。以神打方式去行六壬是本末倒置。


2010年11月12日 星期五

練僮


要練好僮身一點不簡單,首先要食十多張求僮符求僮水,由呼吸開始,探僮降僮,吹僮飛僮等等按步就班地練。 期間極易上心理僮甚至邪僮,全程必須由師父嚴格監察進行,每次練僮都必須嚴格遵守。


到練成後不論是迷僮或醒僮都必須試僮,在本館而言,試僮是弟子上僮後,不唸館咒不踏地,能頂利刀頂棍斧的僮身就是真僮,否則便是心理僮,心理僮一試刀便濺血。


()事實上現今六壬門有很多壇場是上心理僮的,他們吹噓得天花亂墬,又話上僮試刀踏火炭上刀梯是不尊重師公,又扮靈僮開口講話,又不敢講北方話怕露出破綻,其實六壬神功不一定要修僮的,本館雖然主張修心修法修符修僮,但從不強迫弟子去修僮。


此外坊間有部份六壬弟子太注重僮身法,他門甚至請師公封身及解降,有些弟子甚至請師公過教,嘰咕幾句就話已過左教,不但捨本逐末,更是自欺欺人。茅記有請祖先僮過法確是有此法門的,但絕不能搬字過紙用於六壬門, 因為它們行祖先僮身法與六壬門法脈完全不同。


 

2010年11月8日 星期一

實踐與印証

神功的法門靈符皆由先賢從實踐中累積經驗而流傳於世,其實用性無可置疑,但在薪火相傳中往往有所遺漏或增補加入了師傅的行法經驗,所以學道是單獨跟一個師傅學而非如學校般由多位老師執教。


再者,每一法脈祖師流傳下來的符書法門都有所不同,同是六壬門都不盡同,如果強將每宗師流傳下來的符書比較印証,那么極易令人鑽牛角尖而入死胡同。。


法門靈符符書可以印証而不能比較,印証是行法上的實踐,而不是將甲師父符書與乙師父符書互相比併比較,互相對比容易令人混淆。所謂同枱食飯各自修行,是因每人的道緣不同,級別不同,領悟不同,際遇不同,所以同學間不應私相授受,否則極易自以為是而走上不歸路。


本館有齊幾位六壬宗師的符書,但只作參巧而不會將符書法門去比併,本館更不會評論誰對誰錯,要知道對與錯並無絕對標準。當然一個學法不深的弟子來說極難分辦,所以古訓有:『依師所行照師所律』


2010年10月31日 星期日

魔考(二)

魔考是修道唸佛學法的考試,無論在那個修行階段也必定會經歷。本館眼見很多學法弟子都過不了魔考,有些弟子已是傳教級仍然過不了師公的考驗。其實盡去五毒心,遵守學法七心,魔考並不難過。


要學高深道法就須修心,不忠不義之人是不宜學法修道的。修法不修心法就不能到達道法深層次,如人心不堅、不專就會失法,沒信心就不能行法,沒誠心真心神趾就離去。


不要以為付出錢財買符書法門就必能用到,符是要行符頭祖師的,法門係要配合壇埸法力及個人法底的,在甲壇能行的法門不代表在乙壇能行到,而有些法門更要在某些壇上才能行,如行降頭法就必須在降頭壇施行一樣。 所謂集各派大成在法科是行不通的。就如中醫西醫巫醫藏醫大混合去治病一樣行不得。中醫的風寒署濕燥火在西醫理念上是不成立,我們不可以說中醫先賢騙人,亦不能說西醫缺少六淫七情的呢本醫書,而是各派醫術立論基礎不同而己。


以科學觀點看神功,神功並不成立。以魔術看神功,神功太簡單。


2010年10月24日 星期日

魔考(一)

無論是唸佛修道修法每個階段都有魔考,或稱魔障,尤其是學道法越深魔考魔障越大,只有過了魔考才能更進一步。


有時是祖師給予學員法門上或思想上的考驗,或自己心魔的斗爭又或者是五毒心與七心的考驗,又或是妖魔的魔法考驗,過不了考驗就不能成大器更不能成道。


魔鬼的勢力靈力無可否認是很大,背後更有千萬精靈鬼怪及妖畜,它們會阻止你追求更深的道術法力,於是它們可能半夜偷襲你,或以電磁波影響你的思想,總之要令你怕令你放棄。


其實,在修道修法的歷程中只有師傳才是你的指示明燈,信心不夠堅定,持平退縮只有令魔鬼或更囂張!


魔鬼的魔力無窮無盡,道法亦無邊無際,魔妖鬼怪千千萬,我祖師雄兵三千萬! 正邪斗法自古皆然,並非是生靈塗炭而是持正衛道!


 


2010年10月18日 星期一

問香港樓價

2010107日有客人問香港樓價,以六壬神數卜卦結果為庚寅第三課。屬涉害課,其意表示樓價己到了危害社會經濟及民心隱定,進退無據的地步。


三傳為午、辰、寅,其中午辰為空亡,未傳寅為財星承騰蛇,初傳午承青龍,稱作龍化為蛇也,且初傳午承青龍空亡。


寅代表庚寅年,樓價高但無法持久,簡而言之,過了今年寅虎年樓價慢慢回落當然回落幾多並無實際依據,而且並非一刀切式回落,就如股市大跌市中亦有少部份股票會昇一樣道理。


本館依此卦解說,並不作任何保証,此卦只是俾本館同學茶餘參巧之用而己。


 


2010年10月15日 星期五

修道唸佛與學法(一)

修道唸佛與學法是不同的宗教理念,修道唸彿是發宏願普渡眾生,教義正面,必先自身地水火風四大皆空,是要身体力行的。所謂貧道貧僧,不能安貧,不能淡薄名利焉能普渡眾生。


學法是持正衛道、驅邪治病、捉鬼解降保己救人,修佛道甚或出家是出世法, 渡眾生修來生, 後者學法是入世法, 深入塵世濟世救人. 修佛者慈悲為懷, 學法者持正衛道,是兩種不同的理念。


不同的宗教有不同教義,保已修心濟世及身体力行都有不同的理解,就以神功法科而言,門派眾多,當中有些門派涉及貧、夭、孤、破、殘、絕。就是說學了某些門派或不斷行某些『法』就會發生以上情形。


所以修道唸經或學法前必須清楚自已所要追求的是甚麽,不要人云亦云,錯了就很難回頭。


2010年10月11日 星期一

六壬掌法(二)

有人只相信偏方不看中醫,亦有人迷戀古醫古方古法而不接受現代中醫中藥,其實是人思想的執著不肯客觀看事物。


在玄學神功上,有人只信正宗流傳下來的符法而不肯接受事實。六壬符書裡觀音掌、五雷掌、千斤掌、生死掌等有詳細記載咒語花字過掌方法等,但除生死掌有記載解法外,其餘掌法並無流傳解法。如果執著一成不變或認為中了掌無解法的話,那么其神功修為是不夠全面,反之,如果認為是流傳失誤或認為是傳教師父刻意教漏的話,本館亦不作多言。不過,本館的五雷弟子有部份都學慬本館傳授的解法...


2010年10月10日 星期日

六壬掌訣

六壬門的掌法如觀音掌五雷掌等在符書中並無流傳解法,只說中了觀音掌五雷掌是必死的,所以歷代口教師都叮囑學員非必要時不可用,用法傷人是要受嚴重孽報的。


但中了掌是否真的不能解呢? 其實是可以解的,解法雖然複雜但不困難。六壬先賢不將解法流傳是怕後學弟子濫用,故不為也。因此緣故,正宗的解掌法門現今已不見經傳了,要解掌就要看師傅的修為及道行了...


2010年10月3日 星期日

道法無邊

宇宙穹蒼無邊無際,道術精湛淵博無窮無盡,不要以有限的生命探索無限的空間。神功法科亦復如是,不要抱著學晒所有六壬神功道術,那是不切實際的幼稚想法。


首先要知道,神功道術是民間方術,在流傳過程中確係會有所遺漏的,但隨著時代環境的變遷,有需要時師公又會教些新法門的,因此在行法方面往往有所突破,那是必然的修法歷程,尤如中醫的處方,如果說驗方是醫師作出來的亦無不可。宗教、神功法門、拳術、中醬驗方、科技等那方面不是人創造?


由少林拳演變成詠春拳,再由詠春演變成截拳,乃是進步的演化。


固步自封,自以為是,自我陶醉於真傳秘授只會阻礙修道的歷程。


另一方面,盲目追求天下符法及妄想學晒或買晒所有六壬符法以炫耀於同儕,更容易令人走入死胡同,這種無知幼稚的想法就是法迷心竅。


六壬仙師的符法窮一生也學不完,只要識幾多做幾多,緣份有幾多學幾多己足夠。


本館既不盲目追求法門,更不會追求魔法神功以炫耀於同行。


2010年9月27日 星期一

學法

修道學法每人都有不同目的,本亦無可否非,好學及追求高深道術是好的,但切忌法迷心竅,而且各門派拜不同祖師,有部份神功法術是會相沖的,要學某些門派就要承受該門派的後遺症,如貧妖孤,破衣等,亦會失去本門的護法師公,萬法歸宗但不一定相融,有一得必有一失,自己必須衡量清楚。


要學高深法門,以本門為例, 首先對師公要有七心:誠心,真心,專心,堅心,賴心,苦心,留心。做人要四維八德: 禮義廉恥孝弟忠信,重道而尊師,對師門要有歸屬感...


2010年9月15日 星期三

乾坤有正氣

本館自1989年成立至今二十一年,一向低調與世無爭不問江湖是非,日前有不義之叛徒在某討論區誤導公眾,顛倒是非黑白無中生有,更有人從中加鹽加醋造謠生事者,本館在不得己情形下向有關人士下戰書,經過六壬祖師鐵筆掃蕩,終於陰霾盡去天朗氣清。


本館感激各方師兄先學前輩包容宥諒,並對該討論區版主主持正義適時洗版,本館在此謹此致謝!


2010年9月11日 星期六

失法

本館不厭其煩告戒學員,神功不同武術,神功過壇學法是會學一門冇一門,屢見不鮮,但仍有學員自以為聰明或不信邪,到明白時悔之己晚。


神功是行口教令的,一過壇學法表示你不信本壇師公,即使去一個同是六壬門的壇學法,因祖師化身不同護法有別,口教法令隨即改變,原先祖師及護法都離去,於是失法。


此外,如對師公信心不足,或對師門不滿故犯門規,忘恩負義欺師滅祖者必遭祖師收法釘僮,作奸作惡犯孽嚴重者必遭天譴!


法力是祖師的,行法等於借法。沒有壇上師公扶持就不能行法,本門弟子必須銘記。


2010年9月9日 星期四

公告天下

本館於2009年九月曾公告天下:


 神霄館前學員


劉x偉法堡嚴重違反本門規第一,,,十條, 不忠不義,忘恩負義, 搞小圈子賣師求榮, 已於己丑年(2009)九月初一日被逐出師門!


不義之徒被祖師廢武功後發爛渣玩白癡,在網上搬弄是非,如癲狗亂吠自問自答...特此公布天下以正視聽!


2010年9月5日 星期日

參神通告

下次參神日期定於9月8日星期三


(農歷八月初一日)


謹此通告各學員週知


是晚主題:  遊地府,探花根


 


法迷心竅:


http://hk.myblog.yahoo.com/bennie038/article?new=1&mid=102


 


2010年8月27日 星期五

妖精魔煞的力量

煞為天地不正能量的凝聚,幻化不定,時聚時散如煙似霧或幻化為外星怪人。


有一客人這樣形容魔煞,它來自太空似的,如煙似霧幻化如外星人,可影響屋內電燈閃爍,電波中斷,移動物件,皮膚如觸電般,知你心中所想,它可以按住你握鼠標的手使你不能上某些網, 如神霄館的網


本館有一五雷弟子, 學法唸佛修密二十多年, 對各宗教素有研究, 他親身經歷,在<古墓魅影>故事中形容:


此等妖魅邪靈並非一般人們所說的鬼或普通陰蛇,更不要以為帶了佛牌或密宗法器,唸兩句咒語,劃個花字或梵文『種子字』便可降魔伏妖。沒有千年日月精筆不成妖,沒有邪法練不成魔,筆者見過,你未唸完上半句佛咒,妖魅便帮你接續唸下半句!寧波車舍利聖地泥土所造『嚓嚓』可以被擊成兩半,泰國佛寺化緣缽,添加以銅合金造『陽神』,可以被擊至裂開,五雷符可以被打落地,耶教驅邪只不過用來嚇鬼而己….


正是道高一尺魔高一丈,不要以為學了神功妖魔就退避三舍,貼張五雷符就萬事大吉,請個武將降僮就乜鬼都捉到, 要做驅魔人是靠深厚的功力修為的。


2010年8月18日 星期三

貧道與貧僧

法剛易折法陰易破,所以行法修法不可側重,陽法陰法要互相平衡取中庸之道尤如中醫藥方之君臣佐使,如六壬之收妖制煞斗法等都須要行至剛至強之雷法,超幽附薦、和合、五鬼法等又要用陰法,行陰法就容易破衣。


坊間有訛稱法越陰就越窮,法越高就越清,所謂貧道貧僧。


其理論似是而非,法越陰就越窮是對的因為是破衣法。法越高就越清貧就末必,本館以為一切取決個人命數及人的思想及行為。


密宗僧人當中有些上師極富貴,佛道中人亦有很多人開名車戴名表,廟宇大雄寶殿金碧輝煌,香油錢每年幾百萬元,其董事主持不會窮到那里。


六壬門有些師父壇埸金碧輝煌,八仙抬神像龍柱等合共花費數十萬元。而有些六壬師父連神位仔都不安一個,整天憤世嫉族怨天尤人怨師公,成為強烈對比。


必須明白,不是學了神功就會發達,作了太歲福就大富大貴小病小痛都無,那是一廂情願的想法,每個人的榮枯妻財子錄都有命數,每人命中注定要行的路亦不同,同是僧道命都有不同的演譯,如果抱著此種心態是不適合學法的更不宜教神功,學神功修法是保已救人。尤其在急時急難或在人生谷底時或疾病時,師公只會扶持誠心的弟子,不是怨天尤人怨師公的....(五術回憶錄)


2010年8月16日 星期一

六壬在三界五行

三界是天地人,五行是金木水火土,三界五行包涵宇宙萬物無數空間。六壬神功道法縱橫乾坤宇宙,穿梳十方三界五行,不受地域空間國界限制,在大氣中及汽車或飛機上(),在樹上(),在水中() 在火中() 在大地高山上(),無論三界五行中都可行法保命救人,此所謂穿洲過省過府過縣急時急難急喊急到。本館主親歷異域美加澳、神州大地、無論唸咒踏地行去抑或落明僮做事都如香港一樣不存在時空差距。


六壬是行天罡陽法及雷法的,法由天降,所以無論弟子置身在地球何處何國,亦不論處身三界五行那個空間都全無限制。


『法』有分陽法、雷法、陰法、五鬼法、祖先法、水法等等,有些神功門行陰法,行陰兵牛頭鬼卒、水神蝦兵蟹將,及城隍五鬼水法等就有地域限制了。比如香港學法去到馬來西亞要行法就必須去當地土地公廟或城隍廟借陰兵了,如在外國如無土地廟就不能行法。


 在地域上,山有山神土有土神水有水神橋有橋神,各地關卡亦有鬼卒把守,各地域地兵地將城隍五鬼都有所不同,嚴如人間管轄區域不同,行法就有所限制,每個山岳及四海五湖都有不同的山神水神,但宇宙天空却是無邊無際沒有框框,六壬行陽法天罡雷法,法自天降靈僮亦由天降,所以就完全不受地域影響了。


(網站更新)


 


2010年8月11日 星期三

偷教

廿一世紀江湖上的鼠輩以吹噓口技騙人,比以前鼠輩更出色,他們以是非作人情,吹到天花亂墜,吹水吹到話六壬仙師欠佢的,所以六壬仙師直接降身過教比佢,『四眼扁』見有老襯相信於是學人過教,借條過教紅依樣葫蘆學人搭紅布過教,扮個心理僮上身,嘰咕幾句就話過左教,六壬的過教就是如此簡單嗎? 三個五雷弟子年紀相加百餘歲,江湖閱歷亦不少,都被人騙到,實在不可思疑。


小弟廿多年前亦見過一個師父偷教,(現在仍在東九龍區)他的壇很大,約為六英呎長三呎深。 1988年他放了一個師奶去傳教,那個師奶在大埔開第一館試刀時就開刀見血…. 那個師父仍不知問題出在何處,只責怪該女弟子,真是誤人子弟。後來查証呢個師父係偷教,但知佢偷教的圈中人並不多。


要做一個六壬傳教師父,首先要經陽師父放你傳教,六壬祖師及天庭御準,再傳傳教口令,即由那個老師父傳下再傳下那個師父再傳下誰人等…不能有錯,亦不是你話係邊個大師父宗師傳給你就當真,那怕有埋証書又如何, 最重要係天庭要有你傳教御準疏文記錄為準。


這就是神功與神打的分別了,偷學武功可以教人,偷教六壬就萬萬不能,一定開刀見血。


六壬符書有云:『…若然不奉親口教,六壬妙法一律使不靈錢財口教奉足即使即靈』


就是說如果不是由口教師親傳法,就算知道館咒或拾到符書亦使不靈!


 


2010年8月8日 星期日

六壬起源的流傅

最近流傳有人說六壬起源於廣東黃龍寺,寺內藏符書29本云,與我們符書所共識由江西龍虎山李法輝老師公傳下不同。


弟一,六壬流傳至今千餘年黃龍寺有幾年歷史?
第二,六壬的大部份師公是講北方話而不是講白話,可領會到六壬是北傳南的。第三,29本符書是否六壬符書抑或是雜抄?



其實神功最重要的是隨師實踐,像醫科學生必須要見習一樣。 本館認為六壬起源於那里並不重要,重要的是學好六壬。符書多少亦不重要,緣份有几多就學几多,難道你學識29本符書你就有天眼天耳並能捉鬼嗎?  學多几套拳或學多几家拳術不代表你打得。就算給你翻看百本醫書,你能替人醫病做手術嗎?


追尋學術是好的,但切勿盲從更不可沉迷於叠符游戲..


2010年8月6日 星期五

將軍澳的風水地運

將軍澳至官塘一帶位於香港東北艮宮,在先天飛星盤而言屬八白土星位,艮宮八白星旺於七八運,即19842003年七運,20042023年八運共四十年。將軍澳及官塘依山而建,切合當運宜見山的風水理論。七運期間官塘地運己興旺,百業與旺,當時將軍澳仍是垃圾堆田區,所以當時並未興旺。後來政府銳意發展該區成衛星城市,又建地鐵支線,東墜及將軍澳墬道等大型基建配合下,將軍澳的地價樓價如坐直昇機般飛昇。正切合八運艮宮財位興旺之玄空卦理。


以玄空風水學而言,本館亦認將軍澳是八運當運區。但在神學而言,將軍澳是個聚陰地。七運時期及之前將軍澳是垃圾堆田區,凡是垃圾區都易聚陰靈,而垃圾又來自各區,當中包括各類棄置物如醫療廢物,火葬物等等,加上開山填海,山精妖魅頓失所依,而有些原葬於山上的骸骨亦随開山填海而長埋於地下,經年累月漸漸成為聚陰地。


本館有幾十壇大法事都發生於將軍澳,平時就算外邊太陽猛烈,一過將軍澳墜道你會覺得太陽明顯柔了,天色亦較暗,而春秋冬季節更覺得該區濕而陰寒。


本館每次日間去將軍澳睇水都有呢種感覺,而晚間去更覺陰寒氣迫人。


在聚陰地居住的人易患病運程弱,屋易受山精妖魅入受而人又易受邪靈侵襲,其它如感情易變,爭吵情緒低落等。


大都份風水行家都認定將軍澳是八運當運樓,但風水師父不一定有高深的神學造詣,就算有念經亦只不過用來開開光,吹噓一番而已。有些風水師甚至聲言不信鬼神,但自己又選擇農曆三月七月不看風水呢。


2010年8月3日 星期二

喃嘸殯儀

喃嘸師父計算先人黄榜是根據幾條公式計算出來的, 如魂高幾丈, 幾時回魂一般一會錯, 但當計到幾點回魂, 由那方來那方走, 打入甚么道, 就有不同說法, 殯儀行業因為要安慰死者親友而有所說謊, 比如計算到先人要打入鬼道畜道, 喃嘸師父一般只說先人打入地道或人道或佛道. 又如計算到先人午時回魂, 喃嘸師父一般不會直言, 只會說陰時來陰時走.


但難得是每個喃嘸師父都不會質疑及爭坳或踢爆其它行家, 他們互相尊重, 為安慰先人親友而作的善意謊言!


2010年7月27日 星期二

名氣與名牌

世人喜歡信名牌, 喜歡爭排名爭輩份, 玄學神功五術就喜歡追求所謂正宗真傳, 符書斗多壇場斗大, 斗吹斗作, 大有講句我係正宗名師之高徒猛鬼都被嚇怕似的!  總之就是吹得越大就越出位!


有些風水師懂唸幾句經文不但替人開光, 還自以為是, 學人講佛經滿口仁義. 反之有些神功師父不懂風水又學人賴布衣上身不用羅庚替人睇風水, 不懂捉鬼的大師又話在公仔箱哎文哎武...


有些神功師父不懂捉鬼, 但又輸不起, 便對客人說捉一只鬼要五萬大元, 博人退縮.如此果然好計!


2010年7月23日 星期五

藏魂寄石

藏魂寄石及寄鐵板乃是六壬神功的重要基石, 與口教令,學法七心


( 誠心真心專心堅心賴心苦心留心)同等重要。


其法是將弟子頭髮指甲、紅布五行東面土等以及招魂符藏於一瓦罌內,配合靈符如魂斗符,藏魂符元罡符咒等,密咒如藏魂咒寄石藏魂咒等等,然後上山擇地掘洞、起壇化符,藏罌...等等。


當橫人或惡魔來犯魂時,藏魂寄石就會起作用轉移對方供擊目標方向移向深山,所謂藏在深山大石隔。而寄鐵板、寄水、或寄石、其實是寄五行,其意義就是以鐵板、大石、山、水、隔破利刀斧槍劍擊, 正是吾等法家弟子常說的鐵隔石隔山隔水隔。但其實寄水是寄五行金木水火土, 與藏魂寄石作用上絕對是不同的。


據本館所知現今普遍神功界鮮有上山做藏魂寄石法門儀式,而有些師傅則只做寄水儀式。是不諳此法抑或省功夫就不得而知。


在本館而言藏魂寄石每隔三年做一次,而寄鐵板則每開一館都必須做一次。  (網站更新)


2010年7月21日 星期三

法力流失

本館接觸過很多老一輩神功弟子,他們大部份都覺得他們的法力己流失! 他們多是廿多年前曾學過神功的,後來因為去海外工作不能繼續學下去,或因總壇搬遷失去聯絡,有部份弟子則因為無神心而不去拜神飲符水。其實他們法力流失是必然的 ,第一長久不飲符水,法力無所凝聚,第二無神心不參神,神與弟子關係疏離,連館咒也忘記,不失法才怪呢! 試想你安左個神位,長期不裝香,你的神一定他去! 廿年前學過的拳術套拳,但廿年來一直無練習過,你一定會忘記。


神功碓是永久有效的但亦要有神心,盡點弟子本份,人神一理。


 


2010年7月14日 星期三

符令法令與口教令

符有符令法有法令,靈符要行符令法令,沒有法令符就如廢紙。神功行口教令是代表由那個口教師父傳下,不能有錯否則不能行法。偷教的師父其實是將自己師父傳比自已的口教法偷傳比人,因偷教者本身無傳教口教令天庭更無傳教疏文,不是有牌教師,所以其傳下的弟子有機會一出壇埸就不能行法...


口教令在神功科是非常重要的,代表你是由那個壇那個師父口教教出來,亦由該壇師公扶持。因此,凡過壇學法那就等於自己放棄原有口教令,沒有口教令法就不能行法...


符要行符令,法要行法令,神功要行口教令!


『若然不奉親口教,六壬妙法一律使不靈』就是說如果不是由口教師親傳法,就算知道館咒或拾到符書亦使不靈!


 


2010年7月9日 星期五

靈僮

僮 身 分 迷 僮 與 醒 僮 與 暗 僮,凡 上 僮 後 迷 迷 糊 糊,思 想 意 識 不 受 控 制 的,就 是 迷 僮。

醒 僮 就 是 上 了 靈 僮 而 思 想 意 識 仍 受 控 制,可 清 楚 聽 到 其 它 人 講 話,就 是 醒 僮。


暗 中 扶 持 的 神 趾 統 稱 暗 僮,如 念 咒 踏 地 就 是 由 暗 僮 扶 持 的。


僮 身 當 中 又 分 陽 僮 陰 僮 畜 僮 祖 先 僮 鬼 僮等。


神 功 中 有 以 行 僮 身 的 門 派 很 多,如 茅 記 天 記,他 們 當 中 亦 有 醒 僮 與 迷 僮 之 分。


亦 有 人 說 醒 僮 其 實 是 心 理 僮,以 自 己 意 識 扮 一 些 神 佛 上身 動 作 而 己 。


本 館 的 確 見 過 不 少 神 功 弟 子 是 上 心 理 僮 的,他 們 並 不 知 道 本 身 並 無 神 靈 降 身,


只 知 道 心 理 上 有 師 公 降 身 便 隨 心 自 發 手 舞 足 動 或 扮 神 佛 動 作,


如 打 功 夫、跳 舞、扮 大 聖 打 筋 斗 甚 至 開 口 說 話 等 ...


要 分 別 是 否 心 理 僮 其 實 不 太 難,


首 先 要 知 道 當 神 靈 降 身 時 必 有 痳 痺 或 冷 顫 的 感 覺,及 有 一 種 無 形 靈 力 量 牽 引 弟 子 手 足 活 動 ...


如 果 沒 有 這 種 感 覺,只 有 意 識 心 理 指 揮 手 活 動,便 是 心 理 僮 了。


此 外 只 要 看 該 弟 子 僮 身 是 否 能 頂 刀 便 知 真 假,


真 僮 上 身無 論 是 醒 僮 迷 僮,無 須 唸 咒 踏 地 便 可 頂 刀,


心 理 僮 一 試刀 即 濺 血! 事 實 上 本 館 弟 子 的 靈 僮 均 能 頂 刀..........(網站更新)


2010年6月29日 星期二

正宗

太極拳始創於張三豐,而近代太極拳派別眾多,各派招式架式亦有所不同,陳式楊式吳式等等誰是正宗真傳?  要真傳就要追尋到張三豐年代了。拳術是人創造的,神功法門也是人創造的,六壬由北方傳南方,所以用國語請神才算是正宗?  上神檯高度三尺六寸,二案高二尺六寸高,過教紅長度丈零八寸,請問有幾多個壇場合乎標準正宗?


如果後學者仍然執著門派的招式,沉醉於正宗真傳,追求符書斗多,追逐輩份排名高低,自我陶醉於美麗的編識夢幻中。抱殘守缺,固步自封,吹噓作大,自以為是,不去實踐求証,六壬神功將會一代不如一代


所以本館認為吾等後學者要放低執著摒棄成見,去蕪存菁,六壬神功才能走出深谷面向世界!


2010年6月27日 星期日

叠符遊戲(二)

有人喜歡追求祖傳秘授,追求名師效應,追逐輩份高低,過份自我陶醉於美麗的編識夢幻中。 本館主少年時學工夫武術時就聽過武術界的流傳說,鐵砂掌顧大師一掌就能打死一隻馬,當時信到十足。到年紀成長後才知當年的愚昧。空手道源出於中國唐手,經過日人不斷改良實戰實踐而發展成為勇猛實用、攻擊力强,國際著名的武術。截拳道混合詠春西洋拳泰國拳而打出世界知名。


如果學武者仍執著武術門派的招式,沉醉於真傳秘授,限制於門派的枷鎖,固步目封,一成不變,不去實戰實踐,那未他的工夫就永遠停留於健身的階段。


神功亦復如是,盲目地追求符書斗多或追求魔術神功,或聽從無稽的謊言,或法迷心竅,而忽晷神功最重要的跟師實踐, 到頭來就算學曉幾十本符書,但連小鬼也捉不到一隻!


2010年6月21日 星期一

種生基及衣冠塚

衣冠塚與種生基其實係兩種不同的法科法事,現今世人只知道犯官非又種生基,掘窿立碑,惡疾又種生基,尋人又話種小甜甜及睹王又種生基治病,公仔箱經理犯官非又種生基,似乎世人以為種生基是萬靈膏藥。


其實種生基為神功科一種轉運招財的法事,以事主頭髮指甲玉器金 幣結合招財符等摧運符咒法器,藏於一小棺或木盒內,到山上找一 風水龍穴葬好,唸招咒焚香化寶後以封山掌封 之, 利用天地山川 靈氣,風水磁場反射趨旺自身命宮以達至旺身招 財 好運的 目 的。 有 師傅利用天赦日種生基以達到避官刑的效果,或以天醫日種生机以治惡疾,理論似是而非,何不做制官非法事或衣冠塚法事更直接更有效呢。


衣冠塚法事是要將事主生辰八字在生死冊上註錹,藉此改變厄運及去除惡 疾而令事主延壽。現今潮汕等地鄉間老人家每 於 偏廳 放一壽棺 寫上自己姓名,棺內放衣物鞋祩等物,其實就是衣冠塚一部份。


衣冠塚真正做法是將事主替身草人開光、衣冠鞋襪藏於小棺材中,以符法轉移病魂寄遁惡疾,下葬立 碑,其用意是告訴閻王事主已身亡,因此而得 重 生,此等法事最常用於患重病惡疾者。


借得一提,種生基及衣冠塚法事是要有法力道行法師進行五方龍神招財,而衣冠塚法事更牽及向閻王借壽、要瞞過判官及要避過牛頭馬面的追捕方能成功,實非普通風水師所能勝任的。


(網站更新)


2010年6月11日 星期五

天眼通天耳通

答讀者亞傑查詢,在本館而言,本館學員過了地五雷教就獲本館免費開眼開耳,並授以練習方法。開了眼及耳必須要經一段時間練習及協調才可練成的,不是一剔則成。


至於坊間有些師父聲稱代人開天眼收費數萬元,是否如電影橋段般吹噓話已『暗開法眼』,或用催眠術牽引『一抹則成』,就留待網友自行判斷了。


2010年6月3日 星期四

神功與神打

神功是以神的法力去行功德,神打是以神的法力頂刀挨打,兩者背後都有神趾去顯威靈法力,不同於功夫武術背後並無神趾推動,靈符背後要有符頭祖師行法,所以如果脫離了宗教及門派符章就不靈。


現代人很多都抱著懷疑態度,以符書斗多、壇埸斗大甚至一屋安幾個壇為傲,殊不知神佛有分門派的。宗教及神功不同於功夫,功夫可以學幾派而集其大成,神功就是學一門冇一門,由茅山轉六壬茅山法就失,六壬轉茅山六壬師公就退。就算同是六壬門,祖師一樣因護法師公不同,行法有別,以前的法門花字未必可以用到,如果背叛所學門派護法師公必退,那未唸咒踏地請僮通通不靈...(待續)


2010年5月24日 星期一

神功的法門

神功中所用的法門其實係先賢的行法經驗累積薈聚,以文字寫成糸統化的法門而流傳於世,只要我們照法門去行法就事半功倍了。這就說明有法門可用係優勝於自己盲目摸索的,但是如果太執著法門的真偽或質疑法門是否有所遺漏的話,疑心動信心就失!


此外,所有法門或拳術在流傳過程中或可能有所遺漏,又或加入了近代師傅的經驗而出現不同的演譯變化,那是必然的現象。


太極始創於張三豐而近代太極拳派別眾多,各派招式架式亦有所不同,陳式楊式吳式等等誰是正宗真傳?  要真傳就要追尋到張三豐年代了。拳術是人創造的,神功法門也是人創造的,所以吾等後學者要放低執著摒棄成見,承先啟後,六壬神功才能走出深谷面向世界!


2010年5月20日 星期四

中醫醫院

2010年5月政務司唐唐訪問德國,還參觀了當地中醫醫院,外國都重視中醫中藥,但香港這片中國國土竟然沒有中醫院,連自己中華國粹中醫藥都不重視,還說甚麽搞中藥港?


(轉載文章)


2010年5月19日 星期三

新增個案故事

"古墓魅影"


http://www.lukyam.com/08/08_st_18.htm


"神功行法實錄"第一集、二集、三集 只在本館發售,或郵購。


"香江五術回憶錄"  目前只在網上發放,該書出版日期未定。


2010年5月16日 星期日

魔考

修道學法也好修密念經也好,必會經歷魔考,只有經歷魔考才能成才,經歷苦難磨練方能成道。而魔考亦包括祖師比弟子的考驗,包括思想上、法門上、或人事上的考驗等等,而學道的每個階段都有不同的考驗尤如段考。


而阿修羅魔怪更會引誘修行學道學法之人,它們會幻化神光黃光去吸引世人,如信心不足堅心不足,極易為魔鬼誘惑而走上不歸路的。本館就見過不少神功弟子犯五毒心,有些法迷心竅有些財迷心竅,最後而為魔道所誘惑而走入死胡同或變為魔道眾生。


 


2010年5月6日 星期四

靈僮頂刀(二)

六壬門以符法聞名於世,所以本館一向主張立品修心修法修僮。


本館弟子修僮身是先要看該弟子的緣份是迷僮或醒僮,並無硬性規定。事實上以本館弟子不論落迷僮或醒僮都能頂刀!


用利刀試靈僮係一個非常有效的測試是否心理僮的方法。


事實上迷僮與醒僮各有好處,迷僮可以開金口講說話查病查家宅等,醒僮好處是可以隨意轉僮以適應做不同的法事。比如查事落六壬仙師,捉鬼落鍾馗,收妖落大聖,斬魔落關帝或雷神,問卜落文王等。


只修法不修僮,靈力感應不足更不能捉鬼。只修僮不修法門符章,那只能稱神打或鬼打!


2010年5月2日 星期日

靈僮頂刀

本館主八零年接觸神功至今卅年,經歷幾許風風雨雨,見過不少六壬弟子是上心理僮的, 亦有些壇埸全部師父弟子都是上心理僮,佢地以為只要人有我有,舞手弄足扮神靈上身,誰知真偽? 其想法做法很幼稚,


其實要知是否心理僮並不難,只要看該弟子僮身是否能頂刀便知真假,真僮上身無須唸咒踏地便可頂利刀,心理僮一試刀即濺血!


本館並非鼓勵血腥印証,只想帶出現今六壬神功界的光怪陸離騙人技倆吧了。


靈僮分陽僮陰僮祖先僮畜僮鬼僮等,而請僮是要經特別嚴謹的程序,結畀封身食符等,而最重要者如師父本身無僮身其弟子是很難請到僮的。


2010年4月25日 星期日

參神通告

下次參神開壇日期在5月1日星期六


農歷三月十八日六壬仙師寶誕日,


所有弟子須回壇賀誕!


此通告各學員善信週知


2010年4月21日 星期三

共孽

玉樹縣 寺院 九成倒塌  -  「成、住、壞、空」 

 

【本報訊】玉樹縣為藏傳佛教重地,當地大批著名寺廟及文物在地震中嚴重受損,部分寺院的建築物九成倒塌。當局已指示有關部門做好震區文化遺產保護工作,並着手災後重建工作,初步計劃將玉樹建成高原生態旅遊城市。

 

結古嘉那瑪尼石堆的白塔在地震中受損。(新華社圖片)


  • 結古嘉那瑪尼石堆的白塔在地震中受損。(新華社圖片

佛家有說,人事萬物必遵循「成、住、壞、空」這個模式來週而復始不息o

 

成住壞空, 形容宇宙大世紀生起 . 存在 . 毀滅, 又再生起o

緣起性空, 形容個別人事物生起 . 存在 . 消滅, 又再生起o

成住壞空 的 空 及 緣起性空 的 空 本質相同o

2010年4月11日 星期日

貔貅

貔貅是屬於五嶽神獸,古代用以鎮守墓園,現代亦有用於鎮守墓園如大鵬灣墓園,相傳皮休無肛門,有入無出所以亦有以皮休鎮守睹坊等地,以增强睹館偏財。佩帶開光皮丘亦有增强本身橫財偏財人緣運,此外,亦有護身保平安防意外防靈体接近等功效。

2010年4月9日 星期五

請貔貅

請貔貅目的在保平安防靈界埋身,招財和合。但現代人要求過份,他們以為請了皮休可以幫佢發達,整蠱人,既要和合又要捉鬼驅邪,中六合彩等等。


其實人人都知道發達靠自已,驅邪捉鬼靠神佛及有道行法師,請了皮丘只代表一般鬼靈不能靠近,不代表見不到鬼怪,皮丘不會幫你中六合彩亦不會幫你捉鬼的...


 


2010年3月23日 星期二

此言差矣

黃念祖上師談「外道神通」


…現在出現的一些法術,過去都有。有的其實就是變戲法的。比如搬運法,很多變戲法的人都會,這個名子就叫『五鬼搬運法』。現在就有這麼一個人會搬運,最為突出,所以還受到國家優待。其實他的『後臺』確確實實就是一個鬼在幫忙,所以叫『五鬼搬運』,一點沒有叫錯。


面對外道出現的這些奇異功能,外道也說:我們能怎麼樣又怎麼樣了,你們佛教徒顯點什麼給我看看……於是有些人就被僵住了。其實,佛法就是跟這些外道不同呀!… 佛既然把佛的知見開示給我們,我們就應當經過不斷的修持而能悟入佛的知見。所以,面對這些奇異功能,要知道:奇異功能都只是些小術,還不配稱『神通』呢!  至於說到「 通 」 ,有各種的通。頭一個是「 妖通 」 ,這是不正確的通。由於他修的是邪定,他就得到邪通,我們稱之為 「 妖通 」


所謂的 「 仙 」 之流,實際上就是「 畜修羅 」 ,有些鬼神也是 「 鬼修羅 」,都屬於 「 修羅道 」 ,他們的確是很有通。 …. 』


修仙術道法被稱邪定邪通,六神通被稱妖通,神仙被稱為是畜修羅鬼修羅,歷史悠久神仙之說也稱為外道,大師所言差矣。其實神仙之說早於五千前年,而道教成立於唐朝而被奉為國教,那年代佛教才開始傳入中原呢。


2010年3月18日 星期四

錄音與錄影

所謂財大氣粗店大欺客,而且任何法例都係保障大財團,我等蟻民並無議價能力亦無保障,大公司只要致電給你對一下身份証就話已自動續約,絛款如何如何,並叫你記下編號,但如有疑問就唔知揾邊個,而且與你續約的某君如有講錯或遺漏就閣下自理了。


最近小弟接某大網絡商來電談續約,說條款如何如何,最後叫小弟記下號碼,小弟說,「不必了,我們的談話已被錄音」


別以為錄音及錄影是大陣仗,其實在現今世界是防止爭執保障雙方及防盜的最佳設施。


2010年2月28日 星期日

因果孽報

現今世人多不信因果孽報,因此追求名利財富無不用其極,什麽四維八德統統能拋於腦後,惟利是圖不惜賣友求榮,見利忘義,兄弟反目父子成仇,有些人恩將仇報是非當人情,凡此種種其實己犯下惡孽! 惡孽惡果必報只差來早與來遲!


本館見過現眼孽報,亦見過天收惡人,見過修佛道修到惡疾纏身,學神功學到面青目光呆滯或露兇光,標僮標到邪僮上身,驅邪探靈搞到自己被鬼纏身,制煞制到自已全家病…


這是千真萬碓事實非並非本館危言聳聽,亦非信口開河,只想講出事實讓吾等深思深省而已。


2010年2月21日 星期日

日本巨靈神


日本人拜巨靈神熱誠不亞於泰國,巨靈神中國稱為銅九鐵九仙師,代表陽剛之氣亦是和合之神


2010年2月17日 星期三

六壬之金龍帶

六壬門之『金龍帶』或稱『紅龍帶』是六壬門五雷最高法器,金龍紅龍只是名稱而己,只代表用金色布抑或紅布寫成,實在與天上龍神址不上關係。金龍帶是用於綁於腰間將自己法力增至最高,金龍帶用途多但只限於守護並非攻擊的法門。


本館近日聽聞大陸有師父吹噓自稱『金銀帶』專門克制『金龍帶』,講者實在幼稚,而信者更屬無知。


如果將金龍帶改名為萬龍帶,滅龍帶,不知吹水大師用乜龍克制呢


2010年2月16日 星期二

師父引進門,修行在自己

庚寅年新春有鄉紳為香港求得車公53籤,


 


睽別家園歲月多,不知家內若如何;昨宵一夢真端的,今日人傳信不訛。解曰,先難後易,凡事可許。


 


稱籤文講述古人離鄉別井,發夢也念掛家人,夢見鄉親說家人吉祥,結果成真,一支靈籤有不同演釋,另有說法,認為籤文是指有人離家多年,聽說家中情況不妙,本以為是以訛傳訛,點知原來係真。


玄學家又來湊熱鬧,麥00說,因「睽」屬《易經》「睽卦」,即火在上,水在下,「水火不融,溝通有問題。」


其實求神問卜解籤也好, 玄學風水子平神功道術也好, 每個師父都有不同演譯,切忌執著學術性理論性,最重要是靈前驗後,千使千應萬便萬靈。道術方面不可追求神怪,有些法門是混合催眠術及魔術的,或以科學燈光或化學藥品去顯法,


比人一種高深莫測玄幻似真的感覺,
如定力不足疑心大及對師門信心不足,是極易受迷惑而走上不歸路的。


2010年2月14日 星期日

恭賀新禧

祝各方前輩好友弟子信士,


新年健康快樂,萬事如意,


恭喜發財!


2010年1月27日 星期三

祈福還神與贖契

新年太歲祈福年尾還神人人皆知,有人以所祈願望未能兌現而有意無意間不去還神還願,而有部份人一廂情願以為當天就可還神,其實不確。需知每間廟菩薩化身不同護法不同,同是觀音廟觀音化身不同,當善信在甲廟作福,甲廟護法就記錄在案,當善信還神護法就把記錄注消,不回去該廟還神記錄就永遠存在,這就變成老願。


無需新年大祈福轉運才算作福,平時跪地求神亦是個人祈福之一,年尾就要還神注消記錄,師公保過你幫過你更要還神,那是禮貌回敬,並非師公志在與否的問題。


小兒如果曾經上契,到長大成人後就必須贖契,情形就如供滿層樓宇要做贖契同一道理。弟子入門時的表章就等如是弟子與神的契約,是無須要贖契或續約的,是否永久有效就要看弟子的七心了。


2010年1月24日 星期日

預早祈福?

立春是新舊年的交接日期,未到立春即意味新年未到,仍然是舊年,曆法命理計算均如是,今年立春日在農歷十二月廿一日新歷二月四日,立春一到新一年就開始,但太歲及財神吉神一般會在大年初一降臨的,所以祈福就要在進入新年後立春後或年初一做。


立春未到但有些師父就就急不及待推出新年祈福法會,己丑年將盡不需再祈福,庚寅年又未到,是祈己丑年的福抑或預早祈庚寅年的福呢?


2010年1月18日 星期一

庚寅年祈福法會

2 0 1 0 年- 庚 寅 年 新 年 祈 福 法 會 定 於 大 年 初 一 擧 行, 歡 迎 各 地 善 信 參 加, 凡 参 加 祈 福 昇 運 法 會 者, 本 館 送 贈 太 歲 開 運 平 安 符。 地 方 所 限 名 額 有 限, 請 先 報 名 , 報 名 先 來 電 郵:
lukyam@ymail.com



2010年1月14日 星期四

還神通告

已丑年還神日期訂於


2010年1月29日星期五 (農歷十二月十五日)


所有本館弟敬請垂注是荷


上通告各學員善信週知


2010年1月10日 星期日

不同玩法(二)

我最近接見及遇到的都是「大壇野」的客人,他們大都在外邊找過師父問過做過,有些先後做了幾個師父...


最近一個客人係幾個月前在本館問過查過事,上星期突造訪本館,一查之下事情比幾個月前嚴重得多。事主自言先後找了兩個六壬師父做過都搞不好。有些法科個案,如果找法師做過但無效果係會令事件更嚴重的,坊間所謂搞惡左佢。


正是聰明反被聰明悞,用了金錢費了心思,以為每個師父都係一樣,其實戲法人人會,巧妙各不同,不同法壇師父做法事都有不同的效果,同一套法門係有不同的演譯與效果的。


2010年1月5日 星期二

不同玩法

中醫一般處方用藥不外百餘種,但同是流感病相信十個中醫處方都不盡同,那個中醫的處方好就要你自去經歷了。


俗語說,各廟各菩薩唔同師父就唔同玩法,同是六壬師父處理每件法事都有不同方法,就算是用同一法門,亦有不同效果,令很多客人疑惑,我常聽到有些客人說,「我揾六壬師父做過了都係咁


其實同枱食飯各自修行,同一套拳術有不同演譯,同是六壬門因師承不同,壇場護法師公不同經驗有別,或因咒令有別或有所缺,所以不同師父不同壇場就有不同效果。其實中醫也好法師也好經驗最重要,其次是壇場法力、法門方法、用符咒是否正確等等會影响法事的效果。


舉例如邪鬼上身,坊間就有不同處理方法,如講數超度,燒衣安位,食符封身,行誅滅法,念咒念經,夾中指,用栁枝打鬼等等莫哀一是!我廳過有人被鬼上身到最後跳樓亡,亦見過有邪僮上身,找遍佛道茅大師都搞不好。


澳門某小姐被狐妖上身用去超過六十萬,而某屆歌唱比賽第二名黄小姐被邪魔上身就財色兩失,亦有人被邪僮纏擾幾十年....其實是否能揾到適合師父除了要看緣份之外就要靠自己敏銳眼光了,切勿瞎從。


2010年1月3日 星期日

催眠與邪術

催眠術本是一種治療精神緊張亢進,令人放鬆而輕易進入夢鄉的醫術,在催眠師牽引下可將人腦潛意識,腦內記憶釋放心出來,係西方普遍使用於治病及查案,而西方靈媒又利用催眠令受術者進入前世的記憶中。


催眠術發展至今己非常成熟,水能載舟亦能覆舟,有些騙徒便利用催眠術騙人,而有些邪師就利用催眠術演變為邪法的一種,混合於邪降邪法應用。


只要你與邪師見過面及喝過降頭水或收藏邪師的佛牌香囊等物,那么你便與邪師連了線,邪師便能利用電話網絡摇控催眠,及摇控引動降頭令人有觸電如鬼上身的感覺,而交替利用催眠邪法就令人產生幻覺以為自己進入了鬼域境界