2009年12月27日 星期日

法壇

一座六壬法壇並不是想像中這般簡單,設法壇是有一套嚴謹的法則,並不是依樣葫蘆隨隨便便就能開壇。法壇是行法傳教的,有别於一般神位,不依法則及不合格的神壇不但不能通天庭亦不能通靈,用不能通天的法壇傳教就是小圈子傳教,其弟子一出壇場或離開本土就不能行法。很多人持否定態度,但事實確會如此,不信可自行測試。


法壇高度亦有規定,一般以離地唐尺三尺六寸為標準,香爐就必須用銅爐,而神牌規例就更嚴謹


傳統的神牌是以紅纸黑字寫的。坊間有人以雲石刻字做神牌,亦有人以銅蝕字做,有人以木刻做,或以金神像代替神牌,又或者以數尊金神像代替,神壇金碧輝煌,亦有人只用一個簡潔神牌。就算同是神牌亦有分別, 有不同寫法,字數神名有異,有人用紅底黑字寫,有人用紅底金字寫,亦有人用反光鏡做神牌,亦有人放一大尊六壬仙師像,壇前不貼七星符,形形式式莫衷一是,本館不便在此細說端倪,留待各讀者自行領悟了。


法壇香炉神牌等做足功夫,請神安座開光化天神表等等一切做妥,最重要是誠心供奉,香火不可間斷,日復一日年復一年,神壇就越聚越靈!


如果壇主心態有變,對壇及對自己師門或對自己信心不足,神壇上的神就離開,如果壇主去學陰法或在壇前多行陰法,那未自己的上下法壇亦會隨之而變為聚陰神,人神一理,陽神退陰神來,那就是為什麽屋內座六壬法壇都會聚陰,一切都是緣於自招的。


有些法壇只是徒具形式,完全無仙佛到座,全無氣場及靈氣,神像佈塵,法壇上時有小強及蜥蜴,如此法壇不聚陰才怪呢。陰神伯公最喜歡幻化金光神光去吸引人,陰蛇又喜歡幻化為龍,容易令人產生混淆。


正神是不會幻化神光金光去吸引眾生的,但其靈氣正磁場是俾人一種正氣凛然的壓迫感,所以,其實無論法壇也好,神位廟宇也好,如果站立在壇前有一種壓廹感,表示該壇法力高,反之如壇前陰寒氣迫人表示該壇偏陰。本館弟子毋須「暗開法眼」只要留意本能感應就不難分辦了...(五術回憶錄)


2009年12月17日 星期四

口教

其實六壬神功講求師承口教,不是有一套符書弄條過教紅布依樣葫盧方法就能過教,傳教是要經天庭御準的,未經天庭御準就是偷教,隨時開刀見血。能傳教亦不代表能處理法事,法事的成功與否是講求師父的功力及經驗,功力來自真的傳承與修行,經驗來自對法事的認知。


法符在心中千變萬化,那種千變萬化不是自我幻化,而係靈力與法力修持的至高境界! 六壬的符咒與法事是精闢獨到的,但亦要配合行法者心態及信念。


2009年12月13日 星期日

經典

(怪痰師父經典語錄).


見到要講粗口 就要走!


唔走會事點算呀?


2009年12月9日 星期三

通靈

其實眾多通靈方法中,六通之「天耳通」是最佳通靈渠道,天耳通不但可聽到神佛說話亦能聽到祖先鬼仔等眾生說話。有部份天耳通只能聽到某一神佛說話,其它神佛天語就聽不到,那是不全面的天耳通。有了全面的天耳通當然可以通靈問米查家宅了,而且準確程度比較可信。


佛教教義層面裡一向反對教徒追求神通,即使求簽亦不鼓勵,當人有了神通能力的確就容易迷失本性甚至鑽牛角尖,如問神六合彩貼士,或問教門法門甚至天機事項等等。


同一支卦或命盤,不同師父都有不同演譯,因此,凡涉及人手的通靈都有机會錯漏,如問神問米降扶乩就是好例子。天耳通雖亦涉人為因素,但天耳通係不必降僮就能聽到神佛講話,所以較可信。


有善信先後兩個月間於三間不同道觀問家宅扶乩,結果三種截然不同答案,同是呂祖扶乩為什麽不一樣的答案呢,本館認為就是因為扶乩亦經人手操作。


2009年12月4日 星期五

開口靈僮

靈僮要練到開口說話問事不是一件易事,姑勿論落陰僮或陽僮或祖先僮也好,首先先決條件是要落迷僮,靈力念力凝聚達到不能控制或沒有個人意識為止,聽不到身邊人說話等等,這是最基本的。靈僮一般只說官話即普通話,而祖先僮即只會說鄉話。


八十年代本館主陪親友往東九龍見過一個神功師父,只見該師父兩手一拍枱面就說神靈已降身並開始問事,本館一見己知是騙人的。坊間所謂請神問事請祖先問米大部份是假的,當然亦有部份仙姑確有某方面通靈能力如「宿命通」,能查到你前世的事,但查家宅問病問米就靠江湖口術了。有些師父自稱神仙上身能查家宅問米,上了僮後講白話還拍枱講粗口,有些嘰咕扮神講話,有些連官話發音也不準,其真確性就留待讀者自行判斷了。


本館主九十年代開始曾做過資料搜集,先後拜會過廣東湖南各地拜神問米婆或自稱可通靈之人士不下數十人,結果真人却始終無緣遇上...