博學用於學術性是對的, 但用於宗教就未必可行. 筆者不否定有博覽群『教』之士, 對宗教是作學術性研究, 但只限於研究探索, 然而在現實宗教層面而言, 決不能自稱六壬師父又係神父又係降頭師, 茅山法師又係密宗上師又自稱巫師, 人們是不會接受的...
所有宗教都不能接受同時洗禮. 灌頂. 過教. 入道. 學巫, 以最後宗教為準. 入左某門派就要受該派祖師及教義規管, 多了幾個身份亦同時多了幾個祖師規管, 因每派各宗教理念思想有所不同, 各門派祖師護法就容易互相沖突, 互相排斥, 到頭來神祗相繼離去.
就算同是六壬門, 同一祖師, 壇主思想理念.師承.作風.經騐等等各不同. 所以每個壇就有不同護法, 弟子過壇學法最好是由頭開始, 原因在此.
有些門派入門儀式非常簡單, 只需師父心念幾句, 善信報上名字上香三支就算入了該門派, 未必一定要搭紅上表. 所以學法修道者切勿心存貪念...
有些門派一入了門就永不能脫離, 永遠受該派祖師管轄, 相反, 有些道壇如果弟子一年內都不回壇, 既無誠心又未盡弟子本份, 一年後就慢慢失法或自動被祖師收法放逐.... (香港五術回憶錄)
