鏡頭下的鬼相片

要分辨瑩幕下或鏡頭下的鬼相片其實不難，當我們用肉眼望向照片裡的時侯其實兩個空間己接通。本館弟子都能感應到心翳心跳，那便是真正靈体的照片了。如要用法眼就更能追尋照片拍攝地方的其它異物呢，種感應是正邪的牽引。當然要容易拍到鬼物就須在鏡頭寫上花字，如本館在拍有線電視黃竹洋篇就在cam man 鏡上寫花字，結果成功攝到四个白色靈体，那是真正顯示於瑩幕上的影像。

不是一些所謂自稱擁有陰陽眼的人士所言，這二隻鬼那边三只鬼，怨氣重正向攝制隊冲來。所有一切說法只有佢一人見制難有說服力。

在另一邊廂，無論攝制隊如何努力深入鬼屋，拍來拍去還是拍不到鬼魅，只靠現場氣氛是不夠的…

宗教的執著

九月內先後遇有兩椿宗教人士中邪向本館求助個案，一個是西方教的一個傅道人。由神學畢業開始就被派在非洲印度傳道去十多年。2015年八月中回港治病入住教會醫院個多月，每晚子時發熱嘔吐，嗜極甜飲品味重食物與以往不同….醫院找不出原因。其家人暗中求助本館，經查証下証實是中邪，但基於多種因素本館不便插手。

第二宗是某佛家女弟子四十餘，曾經佛法灌頂，其導師曾毀譽神功是下三流教，學法之人都是黑社會。其實宗教人士毀譽其它宗教不是偏激就是修行有限兼無知。須知神功乃中國國教道教的分支，佛教只不過是印度傳入的宗教。奉勸呢位導師認真學習中國的宗教歷史才去評擊人。

佛女雖每曰早晚誦經超生，唸經期問其宅內佈滿幽靈。本身非常虔誠但沒有守護神以致輕易被鬼上身，每上班工作一兩月即被解僱。每晚睡眠即被鬼魅帶去玩耍及輪姦，每有不順從便被鬼打胸背皆有瘀痕…本館並解釋慈悲是好事，但不是如此…酒色財氣四大皆空是你們教義問題...

在傾談期間本館見館門口聚滿是鬼魅，令人渾身不舒服，本館主坐著手掌一收一放將鬼魅送去另一空間。充份展視了道佛道不同的處理方法。要根治就必要離開你的宗教，但她仍然執著自己宗教…正是各自隨緣。

神功回憶錄

有些行陰法行巫法的陰教法門，他們在斗法期間喜歡放小動物如蒼蠅、蜜蜂、飛蛾、蜈蚣、草猛、蝴蝶等，此法是將邪煞導入敵人壇中。此等法門多在內地及南洋等地方的邪師放來，香港邪師則放飛針居多。
筆者見過友人茅記師父在鬥法期間，其村屋牆壁佈蒼蠅…又見過大如拳頭的飛蛾向人撲噬…在九十年代中期見過空中紙鶴，筆者見過五色紙人由本館門口二樓排至樓下，氣勢嚇人，筆者以雷火瞬間將紙人全部燒毀…至於撤豆成兵之奇門奇術筆者就未見過，不過相信亦彈指間可解決。

別以為懂放飛蛾昆蟲、慬落情花降是高人一等，實非正道所為。有內地神棍更誇跨其詞說什麼一個紙人就可插死對頭人，信者無知。其邪法亦不堪一擊，被筆者一起壇不到一柱香時間便打敗，此所謂邪不能勝正。

六壬乃正道行天罡雷法，絕不賣弄小法引人入勝。筆者一個五雷弟子被邪師放針，筆者只見飛針離他腰外一英呎，怎也插不入。筆者(當時在酒摟)一舉手劍指一捲，飛來之飛針掉頭飛回…

探靈

年青潮人喜歡探靈，半夜三更探鬼屋猛鬼地方如荒廢鬼屋酒店瘋人院等。由於傳媒的渲染，及午夜電台鬼談靈異個案，加上某些名人明星及神功師父們的推波助瀾，
一時間省港掀起一股探靈熱潮。電台電視或自已組團有之，其實探靈此風是帶有相當危險的。
曾有非常活躍出鐿及電台主持女靈探，在一次荃灣探靈行動中出事，被送進醫院。她認識不少神功師父，唯至今仍未康復，並從此消聲暱跡。
另一女靈探於元朗一次探靈行動中惹上惡鬼，隨團師父即時現埸「表演捉鬼」後，該女靈探回家後一直被惡靈騷擾纏身，翌日在社交網訴苦。

而最令本館印像最深刻就是拍攝怪談沙灘之夜。當晚各師父各顯神通之際，女主持亞夢不知如何迷迷糊糊奔落水中，瞬間水己及腰。幸當時有線工作人員多人見到立刻不顧一切樸向水中，數人合力把女主持拖回岸邊，但見她神情呆滯…

筆者留意到助導亞勇(落水救人其中一人)呆坐一傍似犯煞，主動上前協助。當筆者在其心口寫過花字亞勇即嘔吐黑色污物…
當時沙灘上連本人共有八大師父及各派弟子數十人況且如此…
水鬼行動迅速而凶猛令人猝不及防，根據經驗水鬼是最惡的。

中邪

有些老人家識得說沖犯左乜、撞到乜、中左乜邪、犯左乜酋、犯左乜煞、甚么天罹、地網、喪車煞、百鬼家仙、五鬼傷神等等。有胎神時不可移床打釘動土搬屋等。潮人認為是封建迷信，其實老人家所言甚合神學玄机。

但就奇在有部份身為神功師父根本未能認識，一味以鬼神邪怪視之，或前世事或靈嬰等方法處理。其實中降、中邪、鬼上身、犯酋、犯煞、犯五鬼傷神等等雖有大致相同的表証，但細心分析查証下是有不同的表現症狀，只有分辨凊楚是那類邪病才能施行不同的方法及符章。

尊重

吾等玄學神功師父吃四方飯的應先學會尊重別人，客人找完茅記師父又會找六記師父，或由親友介紹找相同門派師父有之。有些師父好大喜功標奇立異以凸顯其霸氣與眾不同。一上客人屋企就拆神台撕靈符，就算是同門派師父的靈符，甚至制煞紅包亦要統統燒掉。不尊重自己門派祖師，而連制煞紅包都不識。客人問該師父家宅出了什么問題也說不出，此等自以為是師父有幾叻吾等不妨拭目以待。

其實客人轉換師父很多師父都曾經歷過。上手師父的法器如挑劍肚兜風水用品等理應尊重，吩咐客人交回上手師父才是正確做法。

本來客人如病人一樣可隨意轉中西醫師甚至醫院，每個醫師處理疾病的方法未必一樣，處方用葯更不同。要懂得尊重不同醫療体系、不同的醫學理論就是醫師本身的操守品格。

正病邪病

社會資訊發達，很多人識少少就自以為是。有本館弟子晚上心跳快、心翳氣促氣喘其家人以為是心臟病發要把化送院治療。

該弟子信任中醫更信任本館師父，對靈界感應強烈甚有心得。對家人說是他對邪煞的感應而已，待打退邪煞後便沒事了。果然待打退邪煞後不久一切回後正常，心跳氣促亦不復見。

其實疾病有正亦有邪，所謂亦正亦邪，如果任何一切大小病都依中西醫理論加以治療就不須有驅邪治病的道術了。在中醫千多年的古藉醫典裡亦有記載邪風、鬼胎等邪病。
當然亦不可一切病患都歸究鬼神邪靈，必須冷靜分析小心求証。中醫診治以望聞問切斷症，神功亦應以依書直斷、配以卜卦、經驗、感應而斷正邪。
本館數月前晚上九時接弟子電話，訴說其姊拜山歸來氣促心跳面如死灰四肢無力巳陷昏迷…
本館取過其姊八字經一番推斷，証實其姊撞煞。如本館不立刻回館處理相信其姊必即晚入院…經本館即時回館起壇，法事後其姊己甦醒，三日而愈。
如果其姊是正病，任你開壇吃符亦無效。反之如果是邪病，入院隨時搞出大頭佛。

收費方式

有師父驅邪免費，但卻巧立名目收費。如要捐獻、做功德、買符牌佛牌、繳館費、購買靈嬰供養，或以你家居風水不好要看風水收費等等。
其實做法事收費是應該的，否則誰來支付壇埸租金燈油火檀開支? 現代人要拜金碧輝煌的壇埸廟宇，香火鼎盛的廟宇善信的香油錢捐獻每年動輒百多萬。但以道法濟世的神功道壇憑甚么生存? 靠的是收取法事賣符風水的費用為生而已，要濟世驅邪治鬼行天職神道首先要自己能生存，公平交易做幾多工時收幾多費用實屬合理。
每個師父都有不同收費、不同的收費方式亦無可否非，收費多少並無標準，不過最重要是替事主做得妥妥當當。

恭賀六壬仙師寶誕

身為六壬弟子有幾個日子特別重要: 農歷三月十八日(六壬仙師誕辰) ，六月廿二日(六壬仙師得道)。 所有港內六壬弟子必須回館賀誕，海外弟子亦須當天三牲祀奉，方可行法萬無一失。

此外師父誕、年尾還神、年初一祈福，都務必參加。道壇法科佛廟都只是要求善信及弟子在初一十五日上香拜祀而已，而基督天主堂要求信眾每星期禮拜呢。
除了有神心亦要有人心，正是無師傳授枉勞心。法科不能無師自通、神仙亦不會午夜傳法。

六月廿二日(新曆八月六日) 為六壬仙師寶誕日。

本館仝人謹祝六壬仙師千秋鶴壽，十方顯應萬里揚名!

六壬仙師寶誕

有人不信鬼神不信神功不信師公，但卻又從事相關行業，如香燭、風水、道觀、殯儀、廟祝、解簽。有風水師更明言不信鬼神，但又在清明鬼月不看風水實在諷刺….

六壬仙師伴我闖過幾許驚濤駭浪，走過生死一線間的人生交叉點，踏過無間地獄….

本館仝人熟烈慶祝六壬仙師寶誕六月廿二日(新曆八月六曰星期四)!

神功回憶錄

本館第四集行法實錄書本『神功回憶錄』已出版，現階段只在書展中「超媒体出版社」有售，一個月後可到各大書報攤或本館購買。
本集內容一如既往以實綠形式、一字一句寫成，絕非請槍手，故字字真實。
精彩故事有: 江湖多少事都付笑談中、決戰阿修羅、邪門邪術、蜘蛛精、四個五雷弟子的故事等等。
本館出版的無論是三冊『神功行法實錄』抑或是
『神功回憶錄』對神功行法具有借鏡及啟發的意義，是神功弟子不容錯過的讀本。

魔考

學神功每個階段都有一個考驗名曰魔考，如謮書的考試一樣。魔攷可以是法門上的考驗，又可能是心理上、病虐、受傷、斗法等考驗。凡好高騖遠，不遵師訓、認叻好勝、自滿自以為是、無神心真心信心等等，又怎會成材? 寧願听公園吹水佬講，自己信心即動搖，質疑自已所學質疑師門師父。

有些學員財迷心竅走精面，以為可在另一師父處過傳教不收費用有著數，到頭來一無所有，因口教令不同又失法。又有些學員法迷心竅以為如學術般博學叻過人，殊不知法科門派學一門失一門。

至於病虐受傷誰人都必經過，有人扭傷腳至骨小裂又怨師公不保，運程不好輸錢輸股票又話師公不靈。其實每人都有自己的運數，師公亦要應天數，保弟子是大劫化為小劫、大病化小病。如果學神功個個都富貴無病無劫，不生不死，相信排隊學員千百萬了。

當然過了魔考又是另一番進步新景像，只有按步就班遵守館規及七心，肯付出努力才會成功。

就算學神功目的只是保命護身亦要時常敬拜師公，就如學功夫一樣，十年前你所學功夫功架而又不時常去緞練保持，幾年後你一定忘記。

試法

南亞及非洲裔人士不少是手執酷刑聲請、政治疪護或以各種方法非法居留，他們漸漸聚居於廣州越秀區白雲區等地，及九龍新界北區及西北區。

隨著人口的流徙，他門有些懂非州土法巫術的，有些更混合日本忍術，有些留在港覓食以放巫整蠱人…

在一次非常偶然的機會，筆者見識到非州土術混合日本忍術。筆者曾與土巫術試法、但非鬥法，筆者不認識該非州術士，亦無恩怨，而是彼此知悉對方識法..

對方坐於筆者對面不足十呎距離，眼見對方口念念雙手拗結..類似本門蓮花手印，　不一會筆者立刻感到手臂被人碰一下，但並無庳痛感覺。筆者知道對方要來試法，當第二次對方再來時筆者以最低法力一個剪煞輕易破解之。此後對方亦不敢再來，因大家行程匆匆未及交談。

神功回憶錄

現代天師之神功回憶錄，現正復稿中，很快與讀者見面，敬希垂注!

神霄館參神通告

新歷5月2日星期六為還老願曰凡報名者須於該日四時回館。

新歷5月3日參神法會取消。

新歷5月6日農曆三月十八曰為六壬仙師寶誕日，

所有弟子須回館參神。

天師與鬼王(二)

有些自詡鬼王、天師、僧人、風水師，及一些出位法師替客人做淨屋捉鬼法事，大部份是捉鬼不成的，他們只會燒衣叫鬼魅離去，如鬼魅仍不肯離去就說在廟宇買位供奉。試听過有一法師，自稱一次收鬼法事中因鬼魅太兇，燒衣買位亦不接受，要在事主家中設神位供奉，還振振有辭是最好的處埋方法云。

法師都要賣鬼怕枉論是精怪了，簡直是神功的恥辱!

有時看坊間的鬼書，內容及所謂真實個案真令人啼笑皆非，雖云各施各法，但又做不來，自吹自擂自圓其說誤導眾生。

本館在六壬仙師法力扶持下，廿多年來本館就從末遇過收服不到的鬼精妖魅! 什麼猛鬼冤靈、紅衣女鬼、樹精、水鬼、蝠蝙精、飛蛾精、蛇妖等等，都可手到拿來，問題是你修行有幾高。

無師傳授枉勞心

有些江湖朋友相詢本館是否可替其開法眼，這些朋友只憑友人授以咒語，既沒有塔紅更沒有表章口教令便盲目修練，是極易入邪走歪路的。神功不同道佛經咒只要懂得唸經是可以有念力的，但道法佛法就不同，一定要經口教師傳授才有效力的。佛教之灌頂只表示你接受佛戒，要學佛法仍要經承傳師口傳秘授的，如密宗就是，所謂密法就是秘密承傳的法術。

筆者止一次指出神功最重要是口教令，無令不行，沒有師傳承傳只憑得到的咒語及符章胡亂修練是不行的，不信可自行試刀以測試之。

先賢有云: 人親教不親口教吐分明，若然不奉親口教六壬妙法一律使不靈…無師傳授枉勞心…

再者，坊間網上教人以牛淚抹眼、吃貓頭鷹目、以柚葉或柳葉洗眼等等方法說可以開眼。有些師父更豪言只要打坐二十分鐘便能見靈，亦有些大師在你玄關寫個花字便說開了眼。其實統統不確，要開天眼是要經一定開眼程序及要經歷苦心修練才可成功的，開了眼亦要與師父相配合，即你見到的靈異要與師父所見相同才算合格，不是你憑空幻化出來的景物。任何自稱有陰眼法眼的人所見靈体都必須要與另一人或多人配對才能令人信服，不是一切都是你一人所見，難令人折服。

天師與鬼王

江湖有些法科師父明明不識捉鬼又自稱乜乜天師、乜乜鬼王、鬼王乜，大部份連普通鬼都不捉不了，枉論甚么精怪了。有些大師明明無神降身又自稱六壬仙師降身，嘰嘰咕咕說仙話，拍檯拍凳搖頭搖髻志在嚇人，看不到靈又自稱見到鬼，以為一功靠吹噓嚇人騙財。現實確有些客人不辦真偽任人魚肉，有四十多年邪僮無人能解，當中兜兜轉轉多番折騰求死，又試過有師父唸經超渡安位，標僮捉鬼、食符封身、入門學法至中大教，經歷什麽天師及吹水鬼王，前後經幾個師父都未能解决，直至來到本館才能徹底解決邪僮。
此等江湖技倆曾出不窮，做事前必須了解清楚，切勿只看名氣或只看壇場金碧輝煌。

各自修行(二)

2012-14年筆者先後目睹有兩個六壬師父身故，一個六師父昇天上道山。另一個被凶神押去阿修羅道。
同是六壬師父為甚麼有天淵之別? 其實與他們生前修行有關。昇仙的甲師父是筆者義弟，一個安貧樂道誠心虔誠的承傳師父，專心一致為六壬門付出一生精力，授徒教學盡心盡力，一絲不苟，是一個不可多得的神功師父。
另一個乙師父整天怨天尤人，一早已拆掉家居壇位。不信鬼神，生活稍有不如意便怨師公，
不信命不安貧，專挑撥同門是非，為人嫉忌多疑、忘恩負義賣友求榮，在人背後插刀，永不悔改不認衰，執著己見、不肯禮下求助於人。自已又不肯付出努力修心修法，以至師公亦放棄之。他在醫院時流離時已被凶神惡煞押去阿修羅，事後筆者才知道真相，欲救無從亦出師無名也。
這兩個神功師父的一生縮影故事實在值得吾等深思反省。

 

依書論斷

有師父查事問病喜歡問僮身，其實靈僮並非萬能。

基於一: 並非所有靈僮都己得道，就算巳昇仙亦不過是小神仙，仍存有如人間的喜惡。比如祖先僮就是。其二，每位神趾都有其專長，如大聖捉妖鍾馗捉鬼文王問卜，如此請大聖問事、請周文王捉妖是本末倒置。

其三，所謂神仙不可分明說，天机更不可洩。就算其六壬師公降身真說話你又能听慬幾成? 
還不是以自己意識編織故事自圓其說。何況有些弟子請陰僮水神鬼僮畜僮問事就更亂嗡一通自以為是。就算扶乩或求簽問事，因要經乩手操作及解簽者不同演譯，故答案只能作為参巧。
先賢羅法明師公有詩云: 文明世界到處為家，依書直斷敢將自誇，靈過八九十足揸拿。可知查事問病係依書論斷為佳。

 

各自修行

六壬神功始於唐代，集佛、道、茅、呂、精髓於一身，承傳下來是以符法聞名天下。而事實上，現今的六壬神功分兩大主琉派，就是行僮身法為主及行符法為主。各有其經驗及承傳支持，各執己見亦各有支持者。
無符何來有法，靈僮只是修道學法其中一環節，但並非必須要。無靈僮身不能通靈捉鬼，不能上天落地，感應靈通亦較差。有些神功館的弟子連比靈体跟亦感應不到，枉稱是神功弟子。但過份執著僮身法極易走火入魔，自以為靈僮是萬能，說教問事一定叻過師父，以為靈僮落身寫符寫法水封身比承傳下的符書好得多。有些弟子又貪威，降個僮扮神話吱吱喳喳，搖頭搖髻，在親友面前够神氣。漸漸地神功變神打了。
只行符法雖靈通力不足，卻勝在遵守師訓不易自以為是，一切照師所行依書直斷。
行僮身法及行符法各有優劣不能一言概之。故本館符法與靈僮雙修。
同一套功夫有不同玩法，在六壬不同師傅道壇學法，因每個師父行法都不相同，而各弟子際遇不同、思想智力努力不同、與各仙師緣份又不同，而每人的經歷、思想心態、用法經歷不同下難免側重自已想法。這正是各自修行。

邪僮(三)

邪僮或稱傷神、惡鬼上身，四十多年事主先後經歷九個師父，唸經打齋、標僮捉鬼、食符封身、入門修法抗衡均未能解決，說來不可思議，但事實上這類個案為數亦不少。有人說成是前世冤、詛咒、邪降、邪僮、鬼上身、債主或家仙討債、前世孽債也好，事主不論師父門派用任何方法只求解決清尾。四十三年以來唸經打齋標僮捉鬼食符封身均不見效，後來更因事主修法吸符水，邪僮法力就更高，非有高修為師父不能為之，找不到門檻結果只有一次一次失望。

要捉鬼收魂就手到拿來，但要收邪僮就絕非易事，邪在身內或在身外有不同處理方法。收而誅滅之又涉作孽，放虎歸山又不能為之，只能收入葫蘆以挫其暴戾，假以時日祈望邪物悔改到時才釋放之。

邪僮(二)

六壬神功另一支水是禁示求僮的，他們說神仙不會上凡人身。八十年代，本港著名六壬師父有兩名高足因好奇偷偷到山頂求僮，結果雙雙上了邪僮，其師父及陽師公齊救援，結果只能救回其中一人，另一弟子數日跳樓身亡，此事千真萬確。所以不清楚或稍有所懷疑切勿胡亂求僮，或酒後扮神上身嬉戲，極易弄假成真。邪僮上身是極難處理的，有些弟子上了邪僮自殘身体或跳樓，如找不到好師父真正處理好，或從此遺害半生，被人視為精神病或思覺失調…在本館個案中不乏此一類。

現今的修道學法歷程已比以前容易得多了，魔考及荊棘困難必定有，只要有學法七心，誠心、真心、耑心、堅心、神心、信心，遵守館規及師訓，不難克服。切勿相信師公午夜傅法謊言，心存僥倖，不付出何來收獲?

邪僮

有緣學得六壬神功仙法已是一種緣份，有些學法弟子一生也遇不到好師傅，只憑朋友口碑或從傳媒互聯網找尋名氣師父，入門之後只顧互相吹噓，雖有理論法理而又缺乏實踐。兜兜轉轉到頭來一無所成。有些弟子甚至求到邪僮畜僮而不自知，到發覺被邪僮滋擾控制，潦倒半生，甚至有聲音叫事主跳樓至醒覺…

最近就有六壬弟子，年六十三歲，二十歲時在友人壇求了邪僮而不自知。四十年來找過多

派師父均未能解決，而八年前再拜學六壬中大教， 亦末能解決邪僮而於最近求助本館…

上了邪僮是非常棘手的，大部份邪僮囂張拔扈不肯合作和平離去，如施行誅滅又於心不忍，邪僮千年道行會因而一朝喪，且誅法或多或少涉及作孽。以本館經驗，一般拘禁邪僮入葫蘆內以祈勸化之。除非惡僮挑釁本壇，筆者衛道護壇有責只能誅滅之，如「邪僮天魔」(第二集神功行法實錄)。

禍福無門

在本館主三十多年神功生涯裡見盡不少無義之徒，無論筆者付出幾多瀝血心機，循循善誘教導學員，到頭來仍有學員忘恩負義以致法力消失一無所有。筆者自問不吝嗇教導學員，為人隨和而無架子，盡心盡力為傳教而付出嘔心瀝血。筆者以為如此教肓方法會得到良好教育效果，但卻一次次失望。由九十年代四眼扁、肥婆、三個五雷弟子、鬍鬚仔、花街、卡佬、馬交煩、針孔大師、水釆田等。他們全部學至五雷級，只差一步便成功。筆者不斷提醒學員學法不同讀書，遵守館規切勿犯五毒心，貪嗔癡慢疑，否則到頭來一埸空，所謂禍福無門唯人自招。

但現今學法弟子，好高鶩遠玩弄小聰明，不听師訓不尊師重導，忘恩背義，法迷心竅財迷心竅，貪威認叻。要培訓真傅弟子確是非常困難的，加之筆者命運乖蹇，與眾生緣薄….........( 回憶錄之四個五雷弟子的故事)

真正高深的神功道術

六壬神功流傳民間千餘年，是化繁為簡，以實用不華，護身保命，驅邪治鬼為宗旨，不拘道服禮儀小節，故稱流氓教。神功除了熟識的刀槍不入、止血化骨、驅邪治病、祈福等等外，高深的神功道術到底是怎樣? 道法修為有幾深?

有神才有功、以神的神法去行功德故曰神功，名稱很貼切，但世人對神功印象並不正面，其中原因很多，大部份是因為有部份神功師傅不學無術歛財騙人，吹牛皮自誇自擂，令神功形象醜化蒙污…

真正的高深神功是法隨心生，千變萬化，魂可飛上天下地府，天地通行無阻，能夠調動天兵天將、呼風換雨。落禁躉、禁僮、釘僮、超幽、制煞、解降破禁、起犯出煞、收妖捉鬼等等，不受人種宗教、地域空間限制。練有天眼通更加可以安坐壇前決勝千里，不但可以收捉鬼魅，無論鬼魅在眼前抑或在千里以外，都可手到拿來! 六壬神功道術深不可測，窮一生精力也學不完。別以為識刀槍不入，識祈福開光養鬼仔，止血化骨，驅邪治鬼就了不起，其實是皮毛功夫而已。

神功是入世法，不是靠吹牛皮，要實實在在能做到。不是一句前世孽自作受就瀟洒地推得干淨。有些神功師父一味以不同藉口逃避，如鬼魅太兇要時間跟進，鬼魅無形不能捉，誅鬼涉及作孽，人魂鬼魂混合如水溝油不能分隔，解降要回落降者法壇要求解降等等。其實真正的高深神功修為是不論處身何處，眼到法到，心動法隨心生。六壬集佛道茅於一身，是一個正道正法門派...

祈福與還願

年頭祈福年尾還神本來就是誠心弟子必需做的，師公扶持弟子全年平安其實已是神恩惠賜，因此即使沒有祈福的弟子亦應還神，祈福而不還神必成老願。

此外要注意在那裡祈福就回那裡還願，因為只有你祈福的社壇廟宇有你祈福的記錄疏文，如不還願該檔案就不能注銷，該廟的護法在適當時侯就會向祈福人討債，這就成為老願或債主一種。

切勿相信可以當天還願，泰國祈福就去泰國還神，大陸祈福就須回大陸還神。甲壇祈福就須回甲壇還願，切勿以為甲乙壇同屬六壬就以為可以互通，師公化身不同護法不同故也。

本館於十二月十五日(即二月三日星期二) 還神，所有弟子誼子女務必回館還神。

真傳與口教

現今很多玄學弟子及神功弟子沉醉於追求正宗、追求輩份排名高低，甚至爭做掌門。無論學風水八字、神功，同學們喜歡翻查現任導師師承，只要查到導師的師父是那一位，便爭相過檔。筆者認為師氶真材實料的師父固然非常重要，但正宗與否、輩份高底其實並不重要，重要是吸收師父的經驗。在五術的流傳過程中，隨著社會變化五術亦經歷不斷的演譯變化，吾等要汲取先賢的經驗，去蕪存菁，承先啟後。

此外，本館一再強調神功最重要是「口教令」，有符書咒語沒有口教令就不能行法。神功絕不同於學術或武功，可以無師自通。

神功的級別亦不能越級、插班、跳班的，必須按步就班。口教令一定不能錯，別以為在甲師父處學到三山，再去乙師父處學五雷，即使甲乙兩師父是同一陽口教師公亦存有問題。此外在甲師父處學然後在甲師父師兄弟的壇過傳教，或去自己同師父的師兄的壇過傅教，問題依然存在，因口教令不同故也。貪字變貧、法迷心竅，不要自持小聰明自以為是，走捷徑到頭來一無所有。

另要明白宗教上的師徒關係是一生一世旳，並非如學術上的老師與學生關係，當學生升學及出社會工作，彼此的關係就完結。但因為宗教及神功是涉及秘傳密授，行的是口教令，如果沒有口教令，只憑文字咒語私自盲目修練是不行的。比喻你在某處或网上得到六壬館咒或符章，唸起館咒踏地試刀，保証你開刀見血! 那是因為你沒口教令，所以為甚麼同一咒語別人能行了。

密宗也一樣講求秘傳私授，灌頂只代表你受了佛法加持，要修禪法是要上師口傳秘授的。

中醫治流感

本港甲型流感嚴重病例持續上升，衞生防護中心自月初至今錄得最少70宗嚴重個案，31人死亡，當中66宗屬H3N2甲型流感。港大感染及傳染病中心總監何栢良回應指，病毒已出現「抗原漂移」，代表病毒基因出現轉變，雖然病毒殺傷力不會因此增強，但會令流感疫苗效用大打折扣，只餘約25%功效；不過他仍建議高危人士、包括65歲以上長者盡快接種，以減低出現併發症機會。他預料今年流感高峰期會持續至3月底，農曆新年前將達至頂峰。

(轉自東網專訊).

變種甲型H3N2流感在本港大爆發，且殺傷力驚人，昨一日內連殺六人，創單日最高紀錄，本港累計今年有卅七名成人感染流感後死亡。流感個案持續高企，逼爆公立醫院急症室及內科病房，整體急症室前日（21日）求診人數高達六千八百多人，其中一千一百多宗需轉至內科。醫學會今日發信通知全港醫生，若高危人士有流感徵狀，應盡快處方特敏福。(轉自東方曰報)

中醫治感冒與治禽流感及流感同屬一類症侯，是流行溫疫病旳一種，與普通感冒治法大同小異。中醫理論上並不分患者感染那種病毒，一概以辨症論治之。但中葯治理流感是非常有效的，一般在七曰內可治愈，除非流感逆傳心包或逆傳上腦膜例外。筆者治療流感病症就未試過治不好的，只在時曰問題而已。所以患者不妨試向中醫中蔾方向求診，而且現代中醫己採用濃縮中藥粉，易服速效。

笑談

坊間有些風水師好大喜功吹毛求癡，比喻叫人在門口掛牛肉干化皮丘獅子煞，又放龍椅以化關帝神位煞。就算風水玄理成立，但卻叫人啼笑皆非! 再者有自稱學玄空風水十餘年的神功弟子開衣紙鋪，鋪二百呎左右但壇正向牆壁方向，僅容兩人通過，舖內神位一定向門口的，連亞婆都曉，正是怪雞風水。

在電視瑩幕又豈祇乜大師標奇立異，奇門女大師一樣叫班壯男在屋內打邊爐以驅除凶宅陰氣。不如在屋中燒炭爐更簡單。

本館有個客居於村屋，以前曾經請過大師驅鬼，只見該大師在房中央在廳中央以一大銅鑼猛力敲打七八次，聲浪振耳欲聾，確是人鬼皆迴避，但不能避免鬼魅晚上回來。

邪病論証

有些陰邪病其病狀甚為奇怪，聞所未聞，如肚臍出濃、腸嗚嘰咕作響、生蛇久治不愈、手腳不能自控顫動，肚臍有蛇鑽入再由虹門鑽出、背脊有蟲蟻爬行、頭頂有蛇盤據、心臟似被垃出等等。在陽光下如是，在壇前在廟內均如是。以上種種症狀事主都先經歷醬學檢驗無結論，百般無助下求助本館的。

有些病狀亦正亦邪，挾雜著思覺失調及邪煞，有些又涉及前世、祖墳及家居風水。而有些確是事主思覺失調或是精神病，但不能否定會有醫學以外的邪怪病。不要凡是不能解釋的邪病都說是降頭的禍，什么霉降、癲降、跛降、白蟻降、蛇降等等。現代資訊發達，很多事主對神學都有一定認知，但到底不是專業法師，切勿自以為是，妄下斷症。亦有些師父一概以鬼怪處理或降頭科治理。

世界之大無奇不有，只有冷靜分柝摒棄成見，用法家獨特法咒方法驗証，不難找出原因，是正病、精神病抑或是邪病。

只有正確論斷正邪病，才能對症下葯對邪用法。

問米

問米帶亡是將先人的靈魂通過某些道法及靈媒帶上陽間與陽間親人相見的一種民間通靈方法。一直流傅一千多年。問米分多種方式每個師父或靈媒採用方法亦不同。

大致分為1, 直接請先人上靈媒身而能說出先人語調鄉話及做出先人小動作又能立刻認出壇埸親人及名字，此等功力現今已不復多見。
2. 請先人至壇前由靈媒傳話。
3. 由師父直接落陰曹見問米者先人代先人傳話。
4.直接請先人魂頭降落來問米者身上，此法有很大危險性。

至於請先人方法亦因人而異。有謂問米比較偏陰因靈媒要求鬼卒帶引亡靈上陽間，於是紙帛金銀元寶紙錢不可少，因而問米埸地比較陰。在世人心目中六壬行天罡雷法是不能問米的，那是膚淺的想法，其實六壬道法千變萬化，通天達地能通陰陽又豈止於上天落地呢。