各自修行

六壬神功始於唐代，集佛、道、茅、呂、精髓於一身，承傳下來是以符法聞名天下。而事實上，現今的六壬神功分兩大主琉派，就是行僮身法為主及行符法為主。各有其經驗及承傳支持，各執己見亦各有支持者。
無符何來有法，靈僮只是修道學法其中一環節，但並非必須要。無靈僮身不能通靈捉鬼，不能上天落地，感應靈通亦較差。有些神功館的弟子連比靈体跟亦感應不到，枉稱是神功弟子。但過份執著僮身法極易走火入魔，自以為靈僮是萬能，說教問事一定叻過師父，以為靈僮落身寫符寫法水封身比承傳下的符書好得多。有些弟子又貪威，降個僮扮神話吱吱喳喳，搖頭搖髻，在親友面前够神氣。漸漸地神功變神打了。
只行符法雖靈通力不足，卻勝在遵守師訓不易自以為是，一切照師所行依書直斷。
行僮身法及行符法各有優劣不能一言概之。故本館符法與靈僮雙修。
同一套功夫有不同玩法，在六壬不同師傅道壇學法，因每個師父行法都不相同，而各弟子際遇不同、思想智力努力不同、與各仙師緣份又不同，而每人的經歷、思想心態、用法經歷不同下難免側重自已想法。這正是各自修行。